Anak Kembar Didenda 100 Kali Lompat Bintang Di Tadika, Ibu Bapa Tuntut Keadilan

Dalam mendidik anak-anak yang sedang membesar terutamanya yang berumur sekitar 0-6 tahun, teori dan juga pendekatan secara praktikal diperlukan oleh ibu bapa. Maklum sahaja ketika usia sebegini anak-anak mudah menyerap apa yang kita buat untuk mereka sekaligus sedikit sebanyak akan mempengaruhi sikap dan perangai mereka bila dewasa kelak.

Dr Airil Haimi Mohd Adnan, Pensyarah Kanan UiTM Cawangan Perak dan penyelidik aktif ilmu psikologi perkembangan tahun awal serta sosiologi pendidikan usia praformal (0-6 tahun) di peringkat ASEAN ada petua untuk para ibu bapa dalam mendidik si kecil zaman milenial ini berdasarkan penyelidikan yang ada.

Dengan tibanya tahun baharu 2020 dan dengan bermulanya kurun seterusnya dalam sejarah peradaban manusia, cabaran dan dugaan yang hebat sudah pasti dirasai oleh papa, mama dan para pendidik prasekolah yang mengambil berat akan pekembangan si kecil kontemporari dalam lingkungan usia 0-6 tahun.

Tahun-tahun awal ini bukan hanya membentuk peribadi seorang insan tetapi pendidikan berbentuk praformal (sebelum pendidikan formal di sekolah rendah dan menengah) di taska dan tadika serta dalam situasi rumah membantu proses perkembangan jasmani, emosi, rohani dan intelek si kecil.

Saya pasti mama dan papa serta pendidik prasekolah di luar sana tahu banyak tips serta panduan berguna tentang cara-cara untuk mempengaruhi tumbesaran dan perkembangan si kecil. Untuk edisi kali ini, saya kongsikan lima petua tambahan berdasarkan bukti dan fakta dari penyelidikan sains sosial serta ilmu pendidikan berkenaan pendidikan si kecil dalam peringkat usia pendidikan praformal 0-6 tahun.

Saya rasa semua orang tahu bahawa membiarkan si kecil duduk di depan skrin telefon pintar, tablet, komputer atau televisyen selama berjam-jam pada satu-satu masa, amat tidak baik untuk perkembangan dan juga kesihatannya. Tetapi hakikatnya, memang sukar untuk papa dan mama memantau serta mengawal aspek kehidupan ini, lebih-lebih lagi dewasa ini pendidikan berbentuk digital dan juga hiburan berbentuk digital amat mudah dimuat turun ke dalam telefon pintar, tablet, komputer atau televisyen.

Tidak masuk akal dan amat tidak patut jika mama dan papa menahan kanak-kanak pada peringkat usia pendidikan praformal daripada menggunakan teknologi. Ini kerana hidup kita hari ini saling terikat dengan teknologi sehari-hari. Realitinya juga semua orang tidak kira tua atau muda, si kecil atau anak remaja cenderung menggunakan media sosial untuk saling berhubungan, berkongsi rasa serta belajar bersama.

Pada masa yang sama, pantauan dan kawalan amat diperlukan supaya masa di depan skrin tidak membantutkan pembangunan potensi diri si kecil, merosakkan kesihatan matanya atau mengganggu rutin lain yang produktif seperti membaca santai atau beriadah di luar rumah. Akademi Pediatrik Amerika Syarikat baru-baru ini mendapat bahawa masa yang terlalu lama di depan skrin sebenarnya boleh membantutkan pemikiran kanak-kanak!

Pada penyelidik dari Akademi itu menguji kemahiran bahasa dan celik huruf 47 orang kanak-kanak prasekolah antara usia tiga hingga lima tahun dan melakukan pengimejan pada otak mereka. Didapati kanak-kanak yang terlalu kerap dan terlalu taksub menggunakan media teknologi berasaskan skrin (screen based technologies) mempunyai mikrostruktur otak yang agak kurang maju berbanding kanak-kanak lain.

Akademi Pediatrik Amerika Syarikat juga banyak menjalankan penyelidikan mengenai proses mendisiplinkan diri kanak-kanak. Pada bulan November 2019, Akademi ini telah mengeluarkan kenyataan yang amat keras berkenaan proses mendisiplin kanak-kanak dan

papa dan mama yang terlalu mudah marah dan cepat pula ‘naik tangan’ dengan si kecil. Data dari kumpulan penyelidik di Akademi ini mendapati bahawa memukul si kecil lebih banyak mudarat berbanding dengan kebaikan.

Beberapa penyelidikan sains sosial dan pendidikan lain juga mencapai rumusan yang sama. Hukuman pada tubuh badan kanak-kanak mempunyai banyak kesan buruk dan boleh membawa kepada tingkah laku yang agresif dan menentang orang dewasa. Hukuman fizikal pada usia muda juga akan meningkatkan risiko masalah kesihatan mental dan masalah berkaitan minda.

Lebih merisaukan, dalam situasi famili di mana kanak-kanak dilayan dengan ‘keras’ pada jangka masa panjang, hukuman fizikal hanyalah akan menjejaskan hubungan antara mama dan papa serta anak kecil mereka. Hubungan positif yang sepatutnya dirasai dalam famili akan dirosakkan oleh hukuman fizikal yang tidak terkawal, berlebihan dan tidak ada sebab yang munasabah!

Walaupun ada sebab yang munasabah, seharusnya hukuman fizikal dielakkan untuk kanak-kanak yang berusia 6 tahun dan ke bawah. Mereka masih kecil dan masih lagi tidak matang dalam berfikir. Dikhuatiri juga hukuman berbentuk fizikal akan membawa kepada kecederaan fizikal kerana tubuh badan kanak-kanak yang berusia 6 tahun dan ke bawah bukan hanya kecil tetapi mudah sakit dan tercedera.

Petua ini sebenarnya amat relevan kepada mama-mama di luar sana yang ada anak kecil dalam lingkungan usia 0-6 tahuan. Para penyelidik sains pendidikan di Universiti Buffalo, Amerika Syarikat telah mengkaji lebih daripada 140 remaja di New York. Data mereka menunjukkan bahawa kanak-kanak yang mendapat layanan dengan penuh mesra, rasa kasih dan juga sayang sukar untuk menjadi pendera pada masa depan malah mereka juga kurang risiko menjalinkan hubungan dengan ‘kaki dera’ kelak.

Data untuk projek penyelidikan ini berkisar tentang konflik yang mereka lihat dan rasai antara mama dan papa mereka di rumah, pengalaman dalam perhubungan mereka dengan mama-mama mereka dan juga keganasan lain yang pernah mereka rasai sejak usia awal kanak-kanak lagi. Yang pasti, kemesraan dan rasa kasih serta sayang bukan sekadar memberi kekuatan dalaman tetapi juga dapat membentuk identiti diri yang cemerlang.

Kanak-kanak, pada usia muda lagi, sebenarnya sudah mula membentuk suatu model dalaman mengenai diri mereka sendiri dan orang lain berdasarkan kualiti perhubungan mereka dengan papa dan mama mereka. Jika mama atau papa mereka sering berlaku kasar atau tidak konsisten, kanak-kanak akan merasakan bahawa diri mereka kurang bernilai dan tidak dapat disayangi. Mereka juga akan sukar percaya kepada orang lain.

Akan tetapi, kemesraan dan tingkah laku positif yang ditunjukkan oleh mama dan papa akan meningkatkan penerimaan diri kanak-kanak. Kehangatan perhubungan keluarga yang mereka rasai juga akan membantu kanak-kanak membentuk model dalaman diri yang positif. Mereka akan percaya bahawa diri mereka juga layak disayangi oleh orang lain serta patut dihormat, seperti mana mereka menerima dan menghormati orang lain di sekeliling mereka.

Sekumpulan penyelidik lagi dari Akademi Pediatrik Amerika Syarikat telah menganalisis respons survei atau tinjauan daripada mama, papa serta penjaga 49,050 kanak-kanak yang berusia antara 6 hingga 17 tahun. Fokus para penyelidik ini adalah jumlah jam tidur purata untuk kanak-kanak di rumah mereka, bersama ahli famili mereka. Topik ini walaupun mungkin dilihat agak remeh, sebenarnya mempunyai implikasi yang amat besar dalam hidup kanak-kanak dan remaja dari sudut kesihatan dan pendidikan mereka.

Menurut para penyelidik dari Akademi berkenaan, tidur yang mencukupi bermakna sekurang-kurangnya 9 jam pada malam hari secara purata untuk kanak-kanak berumur 6 hingga 12 tahun dan sekurang-kurangnya 8 jam pada malam hari untuk remaja yang berusia 13 hingga 17. Untuk kanak-kanak pada peringkat usia praformal 0-6 tahun, sudah tentu tempoh waktu yang lebih lama diperlukan!

Para penyelidik dari Akademi berkenaan mendapati bahawa kira-kira sepertiga kanak-kanak sekolah tidak mendapatkan tidur yang cukup pada hari-hari sekolah mereka. Walaupun ini mungkin bukan perkara yang paling teruk di dunia jika dibandingkan dengan isu lain berkaitan tumbesaran serta perkembangan, ini masih lagi perkara yang perlu diambil serius untuk mama dan papa khasnya.

Kanak-kanak serta anak remaja yang tidak cukup tidur sebenarnya cenderung berasa tidak teruja atau tidak menunjukkan minat untuk mempelajari perkara-perkara baharu. Mereka juga kurang mengambil berat tentang prestasi semasa belajar, mereka cepat hilang minat untuk menyelesaikan perkara-perkara yang telah mereka mulakan dan mereka sukar untuk berasa tenang jika dihadapkan dengan dilema, konflik atau masalah.

Musuh utama kita yang hidup dalam kurun baharu ini adalah masa! Masa dirasakan makin kurang dan makin terhad, sehingga masa yang ada lebih bernilai daripada emas dan juga platinum. Masa yang tidak cukup serta agak terhad juga sering dijadikan alasan oleh papa dan mama yang tidak dapat meluangkan masa untuk si kecil mereka. Apa pun yang anda lakukan dalam hidup, sesibuk mana pun anda keluar mencari rezeki – wajib anda cuba untuk meluangkan masa dengan si kecil anda!

Aktiviti bermain atau riadah misalnya, akan merembeskan hormon ‘oxytocin’ dengan banyaknya dalam tubuh kanak-kanak. Oxytocin adalah hormon yang kritikal dan berkait rapat dengan kesihatan mental manusia. Hormon ini terlibat dalam aktiviti interaksi sosial bersama orang lain dan juga dalam proses membina ikatan yang lebih rapat dengan orang lain di sekeliling kita.

Akan tetapi, hormon ini dan banyak hormon lain lagi tidak semestinya diaktifkan melalui aktiviti fizikal sahaja. Untuk kanak-kanak misalnya, oxytocin dirembeskan apabila mereka berasa empati, apabila mereka melihat orang yang sayang dan menerima mereka dan juga apabila kulit mereka disentuh oleh mama dan papa mereka. Maka, tidak ada alasan untuk kita tidak meluangkan masa dan bermesra dengan si kecil tersayang di rumah.

Begitu besar kerugian papa dan mama yang tidak cuba meluangkan masa untuk bersama dengan si kecil. Masa yang hilang juga tidak akan berganti kembali, jangan kita lupa bahawa seorang anak kecil semakin meningkat dewasa dengan sekelip mata. Si kecil yang dahulunya amat sayang dan perlukan diri kita sebagai papa dan mama mungkin kelihatan

sedikit renggang apabila mencapai usia remaja dan awal dewasa. Oleh sebab itu, rebutlah masa yang masih ada dengan sekuat-kuat usaha.

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!

Tempias populariti ibu dan ayahnya, apa sahaja yang dilakukan oleh Nur Fatima Aisya pastinya menjadi tumpuan wargamaya. Kini cinta hati pasangan pelakon Fazura dan Fattah Amin sudah pun berusia 10 bulan.

Kini semakin banyak ragam dan aksi Fatima yang dirakamkan oleh ibunya serta turut dikongsikan di akaun rasmi pasangan ini @fattzuralovelife.

Meniti di usia 10 bulan, rupanya Fatima sudah pandai membuat pelbagai memek muka. Pantang diagah ibu dan bapanya, Fatima terus menunjukkan wajah seperti yang diminta. Comel!

Terbaru menerusi Instagram, Fazura juga turut berkongsi kegemaran anak sulungnya yang rupanya paling gemar mendengar laungan azan. Setiap kali laungan azan muncul di kaca televisyen, Fatima orang pertama yang akan menoleh.

Paling suka dengar azan. Anak solehah In shaa Allah.. Aminnn,” tulisnya di kapsyen.

A post shared by Fattah Fazura (@fattzuralovelife)

Ditemani ayahnya menonton di kaca televisyen, mata Fatima tidak berkedip. Kusyuk mendengar kalimah Allah dialunkan. Bagusnya Fatima!

Dalam pada itu, beberapa video aksi dan gelagat Fatima membuat memek muka comel juga menghiburkan.

A post shared by Fattah Fazura (@fattzuralovelife)

Aksi Fatima yang membuat cubaan muka cute sememangnya cukup menarik perhatian. Alahai comel sangat!

A post shared by Fattah Fazura (@fattzuralovelife)

Semoga Fatima terus membesar menjadi anak yang solehah malah membanggakan ibu dan ayahnya.

Terdahulu Fattah dan Fazura mendirikan rumah tangga pada 27 November 2017 dan pasangan ini kini dikurniakan dengan seorang cahaya mata, Nur Fatima Aisya yang dilahirkan pada 2 Oktober 2020 lalu.

Menarik: Konon Nak Kumpul Duit Raya Anak Jadi Banyak, Sudahnya Tak Perasan Letak Di Mana, Lebih Baik Simpan Cara Bijak

Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti atau event yang dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!

Bolehkah saya berniat puasa qada (ganti) dan puasa enam dibulan syawal secara serentak (dua dalam satu (puasa ganti dan puasa enam)?

Jawapan:

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Taala, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda ﷺ, sahabat Baginda ﷺ serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda ﷺ.

Firman Allah SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.

(Surah al-Baqarah:183)

Berbuka Puasa Di Bulan Ramadhan Tanpa Ada Sebarang Keuzuran

Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadhan tanpa sebarang keuzuran wajib ke atasnya menqadhakannya serta merta selepas tamatnya Ramadhan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Seseorang itu tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qadha.

Adapun sekiranya dia tidak berpuasa pada bulan Ramadhan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qadha kerana qada waktu puasa qadha adalah muwassa` (luas).

Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani Rahimahullahu Taala menyebut: “ (Dan demikian lagi) orang yang tiada puasa dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat syawwal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan menqada Ramadhan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.” (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, hlm. 128)

Isu Menggabungkan Dua Ibadat Dengan Satu Niat

Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :

Sekiranya ia adalah termasuk dalam wasilah atau perkara yang bercampur maka hukumnya sah. Terhasil apa yang dihajatinya daripada kedua ibadat tersebut. Misalnya, jika seseorang itu mandi junub pada Hari Jumaat untuk melakukan Jumaat dan juga mengangkat junub. Sesungguhnya junubnya terangkat dan pahala mandi jumaat tersebut pun terhasil. Walaupun salah satu daripada dua ibadat tersebut tidak diniatkan manakala yang lain pula diniatkan dengan zatnya maka sah himpunan atau gabungan tersebut dan tidak mencederakan ibadat tersebut misalnya solat tahiyyah masjid dilakukan berserta solat fardhu atau solat sunat yang lain.

Adapun menghimpunkan atau gabung di antara dua ibadat yang diniatkan dengan zatnya seperti puasa qadha atau kaffarah, atau nazar berserta puasa sunat seperti puasa sunat 6 hari pada Bulan Syawal maka tidak sah tasyrik tersebut mengikut pendapat yang muktamad kerana setiap ibadat itu berasingan daripada ibadat lain yang diniatkan dengan zatnya dan tidak pula berada di bawah ibadah yang lain.

Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qadha Bulan Ramadhan dan niat puasa 6 pada bulan syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secara ithlaq (Umum) berhasil keduanya atau salah satu sahaja?

Gabung Niat Puasa Qadha Ramadhan Dan Puasa 6 Syawal

Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qadha Ramadhan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.

Syaikul Islam Zakaria al-Ansari Rahimahullahu Taala: “Jika seseorang berpuasa pada Bulan Syawal untuk qadha bagi puasa Ramadhan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya. Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada 6 hari daripada bulan Syawal…tetapi dia tidak akan memperolehi pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan hanya dia berniat puasa khusus untuk 6 hari pada bulan Syawal sahaja. Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadhan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadhan dan seterusnya berpuasa 6 hari di bulan syawal” (Rujuk Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir)

Imam Ramli Rahimahullahu Taala menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadhan dan qadha di bulan Syawal, adakah berhasil qadha puasa Ramadhan dan pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal, ada ke tidak dalam masalah ini sebarang nukilan?

Imam Ramli Rahimahullahu Taala menjawab: “Bahawa berhasil puasa qadha Ramadhannya walaupun dia gabung niat puasa qadha Ramadhannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)

Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Rahimahullahu Taala dalam mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib: “Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.” (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)

Sebahagian ulama menyebut sah seseorang itu melakukan qadha puasa bulan Ramadhan bersama puasa sunat enam Syawal dan terhasil pahala puasa sunat yang dilakukan di dalam bulan Syawal tersebut. Hal ini kerana diqiyaskan dengan seseorang yang memasuki masjid kemudian solat 2 rakaat fardu atau solat sunat rawatib (mengiringi solat fardu) maka terhasil sekali baginya pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid kerana ia melakukan solat berkenaan sebelum ia duduk.

Imam Sulaiman al-Bujairimi Rahimahullahu Taala berkata: “Terhasil pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lainnya, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyyatul Masjid tersebut. Hal ini berdasarkan hadith yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim : “Apabila masuk salah seorang dari kamu ke dalam masjid hendaklah ia solat dua rakaat sebelum ia duduk” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain. (Rujuk Kitab Hasyiah al-Bujairimi 1/280)

Begitu juga nas yang hampir serupa dikatakan Syeikh Islam Zakaria Al-Ansori Rahimahullahu Taala: Terhasilnya solat sunat dua rakaat atau lebih (yang dimaksudkan dengan adalah hasilnya pahala solat walaupun bersama dengannya solat fardhu atau solat sunat yang lain) sama ada diniatkan sekali ataupun tidak. Ia berdasarkan hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim Rahimahumahullahu Taala “ Apabila masuk seseorang daripada kamu ke dalam masjid maka janganlah ia duduk sehingga ia solat dua rakaat”. ” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain (Rujuk Kitab Fathul Wahab Syarah Manhajul Tullab 1/67)

Imam ar-Ramli Rahimahullahu Taala telah berkata: “Dan sekiranya berpuasa pada bulan syawal, puasa qadha, nazar atau selain daripada keduanya atau seumpama dengannya, seperti berpuasa pada hari A^syura maka telah dapat pahala puasa sunat itu baginya, seperti yang telah difatwakan oleh bapanya (bapa kepada Imam ar-Ramli), begitu juga oleh al-Barizi, al-Asfahuni, A—Nasyizi, al-Faqih Ali Soleh al-Hadrami dan selainnya tetapi ia tidaklah mendapat pahala yang sempurna ke atas yang dituntut.” Begitulah sama hukumnya puasa Ramadhan dengan puasa sunat enam Syawal. (Rujuk kitab Nihayah al-Muhtaaj, 3/208-209)

Imam as-Suyuti Rahimahullahu Taala berkata : “Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah, maka al-Barizi telah memberi fatwa bahawa sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya. Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa) maka masalah tersebut mengikut masalah solat tahiyyah Masjid. ” (Rujuk kitab Ashbah Wan Nazoir, hlm. 61)

Dalam Syarah al-Tanbih karangan al-Hafiz al-Suyuti Rahimahullahu Taala, daripada fatawa al-Baarizi Rahimahullahu Taala, beliau mengatakan : Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah terhasih keduanya (sah keduanya), begitu juga jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa). Tetapi al-Isnawi menyebut perkara ini tertolak dan qiyas yang dilakukan tidak sah dalam menggambarkan perkongsian satu daripada keduanya. Disisinya apa yang terhasil adalah yang fardhu sahaja dalam gambaran ithlaq”

Walupun begitu, perlulah diambil perhatian, maksud terhasilnya pahala puasa sunat enam Syawal apabila dimasukkan sekali dengan puasa fardhu adalah pahala semata-mata pahala sunat bukannya pahala yang sempurna

Kesimpulan

Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdhal seseorang itu menjadikan puasa qadha berasingan dengan puasa 6 pada bulan syawal.Namun begitu, menyatukan puasa qadha dengan puasa enam itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang dhaif. Namun begitu, menyegerakan qadha puasa itu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.

Kredit: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!