Tempoh berpantang adalah tempoh yang sangat penting untuk si ibu berehat sepenuhnya selepas bertarung nyawa melahirkan si comel. Namun tak semua yang dapat berpantang ataupun berehat dengan baik.

Ada yang terpaksa ulang alik ke hospital menemani si kecil di wad akibat penyakit kuning atau penyakit lain yang mempunyai pelbagai komplikasi. Ada pula bayi yang jenis “High needs”, menangis lebih dari 3 jam sehari. Sudah tentu si ibu dan si bapa keletihan sepanjang hari semata untuk menjaga bayi.

Tak semua ibu bertuah dapat merasai waktu berpantang seperti ibu lain yang bertuah. Setiap ibu berbeza situasinya & berbeza perasaan (hormon). Ikuti perkongsian dari ibu ini.

Masa pantang

Pantang ni 1 tempoh yang ibu tak suka. Kalau orang tanya pantang vs sakit bersalin, ibu pilih sakit bersalin.

Sebab kalau sakit bersalin, yang tanggung sakitnya ibu sorang. Tapi kalau berpantang, sometimes I may hurt someone else. My husband, my parents, my child or other people.

Ada orang tanya, apa yang tak best masa pantang. Bukan tentang makannya. That’s fine with me. Ikan bakar, sayur. I can eat that everyday without any excuse.

Kalau pasal jalan2, i don’t even mind. Sebab ibu bukan kaki jalan. Kecuali kalau en suami pergi jalan luar dr terengganu/kelantan, YES! I DO MIND. #kakiikutsuami.

Tapi yang tak best masa pantang, mentally, physically and emotionally exhausted. Yang tak ramai yang faham. Lain orang lain kesannya.

Mula dari day 1 of confinement, non stop visiting to clinic for jaundice check up every morning, sometimes need to wait till afternoon. And jm visiting in the evening. Badan yang lemah tak cukup rehat, luka belum sembuh, tidur yang tak cukup. Terpaksa gagahkan diri berjalan ke sana ke mari. Bertungku dan mengurut ke laut. Lagi horror bila anak prolonged jaundice.

Orang melawat. Untuk saranan, dari hari 3-5 hari pertama bersalin adalah least favourable waktu untuk melawat. Give the mother time to heal, to rest. Lagi2 kalau ibu2 yang bersalin ceaser.

Anak tidur. Tak kira la masa pantang atau tak. Please, kalau baby tidur, biarkan dia tidur. That’s the only time yang ibu2 ada untuk rehat. Kita tak tahu kalau ibu2 ni dah berjaga sepanjang malam sebab anak meragam. Yang datang sekejap2 nak main dengan baby. Bila baby menangis, siapa yang kena jaga? Ibu dia jugak. So, please be more considerate.

Kerja. Nama pun maternity leave. Tapi ada jugak jenis orang yang tak faham. Call mesej tak kira masa. Kalau sekali dua takpe. Ni kalau berhari2 siap bagi tugas tambahan, nak jugak #^#&$*@¥@,@£#,@*@& #ytjt

Postpartum depression. I guess tak semua orang faham. It’s sort of medical condition. Mental health problem. Ia adalah penyakit. So, if you can’t help, at least try to understand. Don’t judge.

Ibu2 lepas bersalin tak semua sama. Perubahan hormon yang ada. Perubahan bentuk badan. Perubahan rutin harian. Masalah penyusuan. Anak meragam tanpa sebab.

They’re trying really hard to cope. They’re trying really hard to be a great mother. But sometimes, things may not be as easy as they want to. So they need support. Especially from their husband, and those around them.

So instead of judging, please ask. If you see something is wrong with the mother, don’t judge. Don’t comment. But ASK. And UNDERSTAND.

My pantang’s period is almost over. Alhamdulillah, terima kasih Allah atas perlindungan. Mohon maaf suami, ma, abah kalau ada kesilapan yang dilakukan. And last but not least, my sweetheart. Ammar Danial, I may hurt you a lot during this period. I’m really sorry. I may not be a good mother, but seriously I try really hard to be a better one.

#NAD
#ibusayanganak2ibu
#motherof2
#pantang
#hatethisperiod
#reallytough
#motherhoodjourney
.
Kredit : Nur Fakriah Ramli

Objek kecil yang ada pada permainan antara barang berbahaya pada anak kecil kerana berisiko tertelan hingga boleh meragut nyawa.

Biasanya barangan itu mudah dikutip oleh anak seawal usia 8 bulan hingga mencecah 5 tahun termasuk wang siling yang dibiarkan bersepah di lantai. Ini kerana anak kecil sering tertarik dengan objek berkenaan dan memasukkannya dalam mulut.

Dalam fasa ini, normal untuk anak kecil kerana sifat ingin tahu yang tinggi tanpa memahami kesan disebaliknya.

Perkongsian dari Puan Syaza Yasmin mengenai anaknya yang berusia 10 bulan hampir tertelan mainan ketika memasukkannya ke dalam mulut sehingga wajahnya bertukar kebiruan boleh dijadikan peringatan bersama.

JANGAN AMBIL MUDAH PERMAINAN ANAK-ANAK YANG ADA WARNING CHOKING HAZARD

Mama sangat memilih permainan Maryam. Setiap kali beli mama akan perhati saiz permainan satu persatu. Kadang tak tengok pun warning Chocking Hazard ni sebab tengok saiz permainan pun mama tau permainan tu sesuai atau tidak dengan Maryam.

Tapi Allah nak tegur mama. Taksemua benda boleh ambil mudah. Baru ni kami balik kampung naik bas. Disebabkan naik bas, jadi takbanyak barang yang dibawa. Permainan Maryam yang dibawa pun hanya soft toys animals yang Maryam dah bosan pun agaknya.

Di rumah maktok Maryam, Mama keluarkan permainan yang mama beli dan simpan lama dulu sebab taksesuai untuk Maryam. Mama tau permainan tu ada sign 3+ yang bermaksud, permainan tu sesuai untuk kanak-kanak 3 tahun ke atas dan ofcoz Maryam taksesuai. Jadi mama asingkan bahagian2 permainan yang mama rasa berisiko untuk Maryam tercekik. Again, mama dah asingkan.

Semalam, sambil menunggu Zohor dan menunggu masa untuk balik ke KL, mama abah baring berehat2 sambil Maryam main dengan permainan dia. Maryam takjauh dari kami, betul2 sebelah kami. Tapi mungkin mama abah terleka dengan handphone masing2 ?.

Tanpa kami sedar, Maryam masukkan permainan dalam mulut dia dan permainan tu stuck dalam mulut Maryam. Maryam takboleh keluarkan sendiri permainan tu.

Mungkin Maryam rasa sukar bernafas, dia datang kat mama, exactly atas perut mama. Mama nampak permainan tu dalam mulut Maryam. Masa ni Maryam dah start muntah. Mama cungkil permainan tu keluar dan Maryam muntah lagi. Sempat lagi mama bebel, “Tula, kan mama kata jangan masukkan dalam mulut.” ?

Taklama lepas tu Maryam menangis yang tanpa suara (kami sebut selak). Kami rasa biasa sebab Maryam selalu selak. Tapi kali ni tempohnya sangat panjang, dan muka Maryam start biru, sebiru-birunya. Abah Maryam kata waktu ni mata Maryam perlahan-lahan mula tutup. Allahuuu.

Abah condongkan badan Maryam dan MakTok tepuk2 belakang Maryam, akhirnya Maryam tersedar dan menangis sekuat-kuatnya. Allahu. Syukur, alhamdulillah. Bila Maryam dah start menangis, mama tau Maryam dah mula ok.

Saat mama taip ceritakan ini semula, mama takboleh tahan air mata. Betapa Allah bagi lagi peluang ketiga untuk mama perbaiki kesilapan mama dalam jaga Maryam.

Please mommies, beware. Walaupun kita tau saiz permainan tu dah selamat. Tapi kalau dah ada warning choking hazard 3+ ni takpayah la cuba2 pandai bagi kat anak bawah 3 tahun. Lagi2 anak seusia Maryam yang berada dalam fasa masukkan semua benda dalam mulut untuk belajar.

Dan kena tahu, choking bukan hanya bermaksud tercekik yang permainan itu stuck dalam kerongkong baby saja, tapi mungkin stuck dalam mulut baby.

Allahu, syukur semuanya selamat. Taksampai 10 minit selepas kejadian tu, Maryam dah boleh bermain semula. Boleh lagi pergi ambil barang lain masuk dalam mulut. Bertuah betul anak mama sorang tu.

Sumber: Syaza Yasmin

Apabila mempunyai anak kecil, pastinya akan ada situasi lampin anak bocor dan air kencing terkena tilam. Adakah cukup sekadar renjis air dan lap pada bahagian yang terkena najis tersebut? Jom ikuti perkongsian ini.

Soalan :

Assalamualaikum w.b.t

Saya ada satu kemusykilan. Bagaimana cara untuk membersihkan najis air kencing anak (najis mutawassitah) di atas tilam tebal dan berat serta susah untuk diangkat? Cukupkah sekadar direnjis air mutlak di atasnya atau perlu dibasuh pada bahagian terkena najis? Harap Datuk Mufti dapat memberi pencerahan.

Jawapan :

Waalaikumussalam w.b.t.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga baginda, para sahabat baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga Hari Kiamat.

Kami mulakan dengan sabda Nabi SAW :

الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ

Maksudnya : “Bersuci itu adalah antara ciri-ciri keimanan.”

Riwayat Muslim (223)

Islam sangat mengambil berat dalam hal bersuci dan kebersihan. Begitu juga, manusia cenderung kepada kebersihan dan secara tabi’i manusia tidak suka serta menjauhkan diri daripada kekotoran. Oleh sebab Islam adalah agama fitrah, maka secara tabi’i ia memerintahkan manusia supaya bersuci dan menjaga kebersihan.

Pembahagian najis

Najis terbahagi kepada tiga bahagian, iaitu Najis Mukhaffafah (ringan), Najis Mutawassitah (sederhana) dan Najis Mughallazah (berat).

• Najis Mughallazah ialah anjing dan babi serta apa daripadanya.
• Najis Mukhaffafah merupakan air kencing bayi lelaki yang hanya minum susu ibunya sahaja dan berumur tidak lebih daripada dua tahun.
• Najis Mutawassitah pula adalah selain daripada kedua-dua jenis najis di atas. NajisMutawassitah adalah seperti air kencing, najis haiwan dan darah.
  (Lihat al-Fiqh al-Manhaji, 1/40-41)

Cara membersihkan Najis Mutawassitah

Sebelum itu, kita mesti ketahui bahawa setiap jenis najis tersebut berbeza cara membersihkannya. Mengenai cara membersihkan najis Mukhaffafah, kami telah membahaskannya secara panjang lebar di dalam artikel kami :

Irsyad al-Fatwa Siri ke-348 : Bayi Lelaki Yang Diberi Makan Ubat, Adakah Air Kencingnya Masih Mukhaffafah Dan Bagaimana Cara Membersihkannya?[1]

Manakala najis Mughallazah hendaklah dibersihkan dengan tujuh kali basuhan dan salah satunya adalah dengan air yang bercampur tanah. Bagi mendapatkan perbahasan lanjut mengenai perkara ini, bolehlah merujuk kepada artikel kami di dalam :

Irsyad al-Fatwa Siri ke-176 : Jenis dan Kaedah Tanah Samak.[2]
Irsyad al-Fatwa Siri ke-221: Hukum Sertu Munggunakan Sabun Taharah.[3]

Mengenai najis Mutawassitah Habib Hasan bin Ahmad al-Kaff ada menyatakan bahawa ia terbahagi kepada dua kategori iaitu hukmiyyah (حكمية) dan ‘ainiyyah (عينية). Hukmiyyah ialah yang tidak kelihatan najisnya secara jelas kerana tiada tanda-tanda seperti bau,rasa dan juga warna. Cara membersihkannya adalah cukup sekadar mengalirkan air pada tempat yang terkena najis tersebut. Manakala ‘ainiyyah pula ialah najis yang kelihatan dan ada sifat-sifatnya sama ada bau atau rasa atau warna. Cara membersihkannya ialah dengan air sehingga hilang semua sifat-sifat tersebut (bau, rasa dan warna). Sekiranya najis tersebut dapat dihilangkan bersama sifat-sifatnya dengan sekali basuhan sahaja, ia sudah mencukupi. Akan tetapi sunat untuk dia membasuhnya pada kali kedua dan ketiga.

Begitu juga, sekiranya najis itu tidak dapat dihilangkan dengan sekali basuhan, maka wajib membasuhnya kali kedua. Dan sekiranya masih belum lagi hilang, wajib membasuhnya buat kali ketiga. Sekiranya najis itu masih belum lagi dapat dihilangkan sifat-sifatnya dengan tiga kali basuhan bersama bahan bantuan seperti sabun dan lain-lain, maka keadaan ini dinamakan sebagai keadaan yang susah (حالة التعسر).

(Lihat al-Taqrirat al-Sadidah, hlm. 135)

Syeikh al-Islam Zakaria al-Ansari menyebutkan bahawa contoh najis hukmiyyah adalah seperti air kencing yang telah kering serta tidak dilihat padanya kesan atau sifat-sifatnya. Maka, cara membersihkannya, cukup dengan hanya mengalirkan air padanya sekali. Adapun ‘ainiyyah, maka wajib dihilangkan sifat-sifatnya yang terdiri daripada bau, rasa dan warna, melainkan ada kesukaran bagi menghilangkan salah satu antara dua sifat iaitu sama ada warna atau bau. Maka, dalam hal ini tidak wajib menghilangkannya, bahkan ia telah pun dikira sebagai suci. Akan tetapi, sekiranya terhimpun kedua-duanya sekali (bau dan warna) pada tempat tersebut, maka wajib untuk dihilangkan kedua-dua sifat tersebut kerana ia adalah merupakan bukti yang kuat bahawa ‘ain najis itu masih ada sepertimana ciri atau sifat yang ditunjukkan oleh rasa. (Lihat Fath al-Wahhab, 1/25 dan Kasyifah al-Saja, hlm. 182-184)

Begitu juga, belum lagi dikira suci (masih najis), jika masih ada sifat najis daripada segi rasa kerana kebiasaannya ia mudah untuk dihilangkan. Oleh itu, sekiranya masih berbaki sifat rasa, maka wajib untuk dihilangkan sekalipun dengan mengikis atau menggosok sebanyak 3 kali. Cara mengikis adalah dengan mengikis tempat terkena najis itu menggunakan batu atau lain-lain, manakala menggosok pula adalah dengan menggunakan jari jemari dengan gosokan yang kuat dan kemudian menjiruskan air ke atasnya sehingga hilang ‘ain dan kesan najis itu. Selain itu, tidak disyaratkan menggunakan bahan bantuan seperti sabun dan usynan (sejenis pokok) bagi menghilangkan najis melainkan setelah terhimpun baud an warna sekali atau hanya daripada segi rasa sahaja. Maka, dalam situasi ini wajib menggunakan bahan bantuan tersebut. (Lihat Kasyifah al-Saja, 182-183)

Habib Hasan bin Ahmad al-Kaff telah meringkaskan berkenaan hukum bagi keadaan susah (حالة التعسر) kepada dua, iaitu :

Sekiranya hanya tinggal bau sahaja atau warna sahaja, hukumnya adalah dikira sebagai suci.

Sekiranya yang tinggal adalah bau dan warna atau hanya rasa sahaja, maka wajib membasuhnya bersama bahan bantuan seperti sabun sehingga hilang sifat-sifat tersebut.

Akan tetapi, sekiranya orang yang berkepakaran (Ahl al-Khibrah) menyatakan najis tersebut, tidak akan dapat dihilangkan melainkan hanya dengan memotongnya (membuangnya), maka dinamakan bagi keadaan atau situasi ini sebagai situasi yang ada keuzuran (حالة التعذر). Hukumnya, ia termasuk dalam perkara yang dimaafkan dan sah solat dengannya. Walau bagaimanapun, jika dia mampu untuk menghilangkannya pada masa akan datang, wajib untuk dia menghilangkannya.

(Lihat al-Taqrirat al-Sadidah, hlm. 136)

Kesimpulannya

Berdasarkan kepada persoalan di atas, setelah diteliti dalil-dalil serta pandangan para ulama, kami menyimpulkan kepada beberapa perkara :

Sekiranya air kencing yang terdapat di atas tilam telah kering serta tidak dilihat padanya kesan atau sifat-sifatnya, maka bagi mensucikannya cukup dengan hanya mengalirkan air padanya. Dan sekiranya kuantiti air sedikit, hendaklah air yang dilalukan ke atas najis dan bukan sebaliknya sepertimana yang telah dijelaskan oleh Syeikh Ibrahim al-Baijuri di dalam hasyiahnya. (Lihat Hasyiah Syeikh Ibrahim Baijuri, 1/199)

Akan tetapi, jika air kencing tersebut meninggalkan ‘ain atau sifat-sifatnya, maka terlebih dahulu hendaklah dihilangkan ‘ain dan sifat-sifatnya.

Kami syorkan lap dan pindahkan air kencing yang bertakung di atas tilam semampu mungkin dengan menggunakan kain atau span atau wet/dry vacuum sehingga tidak ada lagi yang berbaki melainkan sedikit lembap yang tidak boleh dipisahkan (dielakkan) sebagaimana yang disebutkan oleh Syeikh Nawawi al-Bantani. (Lihat Kasyifah al-Saja, hlm. 181) Kemudian, barulah dialirkan air di atasnya.

Sekiranya air basuhan tersebut tidak dapat mengalir, hendaklah ia juga dipindahkan atau dikeringkan semampu mungkin, dengan menggunakan kain atau span atau seumpamanya. Sekiranya masih berbaki warna atau bau sahaja, tidak mengapa dan ia dikira telah suci.

Akan tetapi, sekiranya masih berbaki warna dan bau sekali atau semata-mata rasa sahaja, hendaklah ia dihilangkan semampu mungkin dengan menggunakan bahan bantuan seperti sabun atau seumpamanya atau dengan menggosoknya sekuat mungkin sehinggalah sifat-sifat yang berbaki tersebut hilang. Sekiranya masih lagi tidak dapat dihilangkan ia termasuk dalam perkara yang dimaafkan serta sah solat di atasnya.

Manakala apa-apa air yang mungkin terserap di dalam tilam semasa proses pembersihan adalah tidak mengapa. Basuhan di bahagian luar sahaja telah cukup. Dalam hal ini, Imam al-Nawawi telah menukilkan pendapat Imam Syafie bahawa :
لو أحمى حديد ثُمَّ صَبَّ عَلَيْهَا سُمًّا أَوْ غَسَلَهَا فِيهِ فَشَرِبَتْهُ ثُمَّ غُسِلَتْ بِالْمَاءِ طَهُرَتْ لِأَنَّ الطَّهَارَاتِ كُلَّهَا إنَّمَا جُعِلَتْ عَلَى مَا يَظْهَرُ فِيهِ لَيْسَ عَلَى الْأَجْوَافِ

Maksudnya : “Sekiranya dipanaskan sekeping besi dan kemudian besi tersebut disiram dengan racun (najis) atau dibasuh dengannya. Dan kemudian, racun tersebut telah meresap masuk ke dalam besi tersebut. Kemudian, besi tersebut dibasuh dengan air, maka ia kembali menjadi suci kerana kesucian itu adalah berdasarkan apa yang zahir (dilihat) dan bukannya pada apa yang ada di dalam rongga (tidak nampak). (Lihat al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 2/600)

Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama. Ameen.

Kredit: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Sertai Webinar penyusuan terbesar ‘Mama Tak Penat Susukan Anak’ yang dianjurkan Pa&Ma tahun ini. Webinar PERCUMA ini menampilkan panel-panel hebat seperti Dato’ Dr Sheikh Muszaphar, Dr Seri Suniza, Dr Hairin Anisa, Puan Asiah Maharam dan perkongsian istimewa oleh Dato’ Siti Nurhaliza. Selain mendapat ilmu penyusuan, peserta juga berpeluang memenangi hadiah cabutan bertuah. Daftar segera di https://toko.ideaktiv.com/product/webinar-mama-tak-penat-susukan-anak/ atau terus scan QR Code pada poster.

PA&MA E-WORKSHOP

(Followers Pa&Ma jom rileks jap, klik link ni! https://bit.ly/3fRSN23)