“Rasa Macam Air Fanta Oren” Suka Coklat, Wawa Zainal Lega Tak Ada Masalah GDM!

Sudah pasti setiap berita kehamilan akan membuatkan setiap pasangan gembira menerima perkhabaran tersebut. Namun jika sudah tertulis bukan rezeki seperti yang dialami oleh pelakon Nadya Syahera yang baru sahaja mengalami keguguran untuk kehamilan kembarnya

Apatah lagi keguguran kali ini melibatkan kehamilan kembar yang usianya hampir mencecah tujuh minggu. Meskipun pahit untuk ditelan, namun Nadya memilih untuk berkongsi pengalaman dirinya mengalami keguguran di Instagram miliknya.

Menurut Nadya, dia mula berasa risau selepas membuat pemeriksaan di sebuah poliklinik sebaik sahaja doktor memberitahu kantungnya tidak kelihatan normal.

Oleh kerana terdapat pendarahan, Nadya mengambil keputusan untuk membuat temujanji berjumpa pakar dan setelah mendapat penjelasan selanjutnya, Nadya mengambil keputusan untuk membuat D&C.

“Serba sedikit cerita tentang pengalaman i keguguran.

“Start dari hujung bulan lepas i dah start rasa or syak macam i ni pregnant sbb period i tak muncul2 dah sebulan lebih.

“So,3/6/2020 haritu, i nekad beli pregnancy test, tak bgtau fizul pun beli, beli balik terus check and result +ve weyh! Double line!

“Okay, memandangkan i jenis tak sabar nak tahu berapa minggu dah, after 2hari , i terus pegi poliklinik dekat rumah i, pegi scan sorang2 i je. Masa scan tu doktor tu cakap kalau kiraan dah 6minggu tapi ikut scan baru 4minggu lebih.

“Lepastu nampak ada kantung tapi tak nampak kelipan jantung lagi, maybe still kecil doktor cakap. Tapiiiii kantung ni tak bulat, dia macam kemek and ada bleeding plak kat luar dia. tapi i takde rasa sakit or turun darah pun.

“i blurrrr jap.
I tanya lah doctor, kenapa? then doc terangkan yg kalau kantung normal dia akan bulat, pastu yg bleeding tepi tu dia jdi kembar tapi yg 1 tu dh pecah. and 1 kantung ni pun kemek. Awak tunggu lah 3minggu lagi awak dtg semula n kita scan. Kalau dia membesar, alhamdulillah, if not.

“Belum rezeki. Okayyy itu dekat poliklinik. i cerita kat fizul pasal ni tapi dia still harap yg takde apa2 berlaku kt kandungan i tu sbb dia nak sgt twin

“lepas 2hari i pegi lagi Klinik Ajwa dekat shah alam. sebab i nak tahu betul2 situation baby i tu, pegi scan kat situ, doctor tu layan i lebih kurang je. tapi ayat dia lebih kurang sama jugak dengan poliklinik, kecik lagi, dtg 2 minggu lagi, kita scan, kalau ada, ada la, kalau takde takdelahh. gitu katanya.

“Yang menggangu fikiran i bila , doktor cakap ada bleeding, i risau yg tu. so sebabtu lah i buat appointment terus dengan doktor bersalin i sblm ni dekat Avisena Women & child specialist hospital, Jumpa doktor, i cerita lah i pegi klinik doc klinik cakap macam mana, then dia scan jugak terus dia cakap kat i, kantung kemek dan kosong, ada bleeding.

“Ni baby dah tak jadi. Awak kena cuci ni, kalau nak biar turun sendiri takut lambat n sakit n takut infection plak sbb dh bleeding kt dalam. So dgn redhanya i pun buat lah proses D&C . D&C tu dorang pengsankan i then cuci rahim i. Proses tu kejap je dalam 30min macamtu, now i tengah pantang kat rumah dah,” tulisnya di Instagram.

Serba sedikit cerita tentang pengalaman i keguguran. – Start dari hujung bulan lepas i dah start rasa or syak macam i ni pregnant sbb period i tak muncul2 dah sebulan lebih. – So,3/6/2020 haritu, i nekad beli pregnancy test, tak bgtau fizul pun beli, beli balik terus check and result +ve weyh! Double line! – Okay, memandangkan i jenis tak sabar nak tahu berapa minggu dah, after 2hari , i terus pegi poliklinik dekat rumah i, pegi scan sorang2 i je. Masa scan tu doktor tu cakap kalau kiraan dah 6minggu tapi ikut scan baru 4minggu lebih. lepastu nampak ada kantung tapi tak nampak kelipan jantung lagi, maybe still kecil doktor cakap. Tapiiiii kantung ni tak bulat, dia macam kemek and ada bleeding plak kat luar dia. tapi i takde rasa sakit or turun darah pun. – i blurrrr jap. I tanya lah doctor, kenapa? then doc terangkan yg kalau kantung normal dia akan bulat, pastu yg bleeding tepi tu dia jdi kembar tapi yg 1 tu dh pecah. and 1 kantung ni pun kemek. Awak tunggu lah 3minggu lagi awak dtg semula n kita scan. Kalau dia membesar, alhamdulillah, if not. Belum rezeki. Okayyy itu dekat poliklinik. i cerita kat fizul pasal ni tapi dia still harap yg takde apa2 berlaku kt kandungan i tu sbb dia nak sgt twin😊 – lepas 2hari i pegi lagi Klinik Ajwa dekat shah alam. sebab i nak tahu betul2 situation baby i tu, pegi scan kat situ, doctor tu layan i lebih kurang je. tapi ayat dia lebih kurang sama jugak dengan poliklinik, kecik lagi, dtg 2 minggu lagi, kita scan, kalau ada, ada la, kalau takde takdelahh. gitu katanya. – Yang menggangu fikiran i bila , doktor cakap ada bleeding, i risau yg tu. so sebabtu lah i buat appointment terus dengan doktor bersalin i sblm ni dekat Avisena Women & child specialist hospital, Jumpa doktor, i cerita lah i pegi klinik doc klinik cakap macam mana, then dia scan jugak terus dia cakap kat i, kantung kemek dan kosong, ada bleeding. Ni baby dah tak jadi. Awak kena cuci ni, kalau nak biar turun sendiri takut lambat n sakit n takut infection plak sbb dh bleeding kt dalam. So dgn redhanya i pun buat lah proses D&C . D&C tu dorang pengsankan i then cuci rahim i. Proses tu kejap je dalam 30min macamtu, now i tengah pantang kat rumah dah.

A post shared by NS (@nadyasyahera) on Jun 17, 2020 at 5:43am PDT

Pelakon yang juga dikenali dengan nama Kak Bed ini dan pasangannya Fizul berkahwin pada 25 September 2015, ini adalah perkahwinan kedua buat Fizul selepas gagal mempertahankan rumah tangga pertamanya.

Hasil perkongsian hidup selama empat tahun, mereka dikurniakan dua cahaya mata iaitu Aleena Rose, 3, dan Mohamad Dayyan, 2.

Semoga Nadya dan suami tabah menghadapi ujian ini dan semoga ada rezeki kehamilan kembar yang lain untuk mereka berdua. Amin.

Sumber: IG Nadya Syahera

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!

“Tahun lepas dah tinggal puasa sebab hamil anak sulung, jadi tahun ni kena ganti atau ganti dan bayar fidyah. Kelirulah” Ada segelintir ibu-ibu keliru tentang hukum membayar fidyah dan menggantikan puasa yang telah ditinggalkan pada tahun lepas atas faktor kehamilan, kelahiran dan penyusuan.

Ikuti perkongsian penuh daripada laman rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkenaan persoalan ini.

Oleh kerana masalah ini berlegar dalam banyak Facebook dan juga media sosial di samping persoalan yang sampai ke meja kami maka, sewajarnya kami menekuni isu ini dan melebarkan lagi jawapan.

Wanita Hamil & Menyusu Anak Diberikan Keringan Untuk Berbuka Atau Tak Berpuasa

Perempuan hamil dan yang menyusukan anak diberikan keringanan untuk berbuka atau tidak berpuasa. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam Fiqh al-Siyam tidak menukilkan sebarang syarat khas untuk perempuan yang hamil untuk tidak berpuasa kerana tidak terdapat sebarang dalil mengenainya. Walaubagaimanapun, terdapat dalil umum dalam isu ini daripada hadis Anas bin Malik RA:

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ، أَوِ الصِّيَامَ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah meringankan daripada orang yang musafir dengan separuh solat dan meringankan daripada puasa bagi perempuan hamil dan menyusukan anaknya.”

Riwayat al-Tirmidzi (715), al-Nasaie (2775) dan Ibn Majah (1667)

Pun begitu, ada khilaf mengenai apakah perlu perempuan berkenaan menggantikan puasa atau tidak. Berikut perbezaan pendapat secara ringkas:

Pertama: Mazhab Hanafi: Jika perempuan hamil atau menyusu yang meninggalkan puasa, wajib mengqada’kan puasa sahaja, tetapi sunat membayar fidyah. Pendapat ini juga dinyatakan oleh al-Hasan, Atha’ al-Nakhaie, al-Zuhri, al-Auzaie, Sufyan al-Thauri. Ini juga salah satu wajah dalam mazhab Syafie.

Kedua: Mazhab Syafi’i dan Hanbali: Wajib qada’ dan perlu membayar fidyah bagi perempuan hamil atau menyusu yang meninggalkan puasa jika mereka takut kesihatan janin atau anaknya yang disusukan sahaja mengikut pendapat muktamad. Ini juga pendapat Mujahid.

Ketiga: Mazhab Maliki: Wajib mengqada’ dan fidyah hanya dikenakan kepada yang meninggalkan puasa kerana menyusukan bayi tidak kepada yang hamil. Wanita hamil hanya wajib mengqadha’kan sahaja tanpa fidyah. Ini juga pendapat ketiga dalam mazhab Syafie.

Keempat: Pendapat sebahagiansahabat antaranya Ibn Abbas, Ibn Umar, Ibn Sirin: Jika kedua-duanya yakni perempuan yang hamil dan menyusu bimbang ke atas dirinya atau anaknya maka bolehlah ia berbuka dan membayar fidyah sahaja berdasarkan umum ayat

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

Maksudnya: “Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.”

(Surah al-Baqarah: 184)

Rujuk al-Mausu`ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (32/70)

Berdasarkan kesemua pendapat mazhab ini, Sheikh Attiyyah Saqr dalam Seen Wa Jeem Lil-Mar’atil-Muslimah (soal jawab muslimah) mengatakan boleh saja memilih salah satu dari pendapat di atas. Namun Dr Yusuf Qaradhawi mengatakan pendapat yang rajih ialah pendapat yang dikemukakan oleh Ibn Abbas R.Anhuma.

Tarjih

Selepas meneliti dalil, kami lebih cenderung kepada pendapat mazhab Syafie dan Hanbali yang menyatakan hendaklah qadha jika bimbang terhadap diri sendiri sahaja. Juga jika dibimbangi terhadap dirinya dan anaknya, maka hendaklah diqadha sahaja. Justeru jika dibimbangi pada anak yang dihamilkan, atau yang disusukan sahaya, tanpa dirinya, maka diwajibkan qadha’ jika berbuka dan dibayar fidyah. Pendapat ini juga adalah pendapat jumhur dengan berkata sepertimana kaedah: “Hukum memberi makan kekal kepada hak yang tidak mampu berpuasa.”

Imam al-Turmuzi berkata: “Dan amalan di sisi ahli ilmu kebanyakannya bahawa perempuan tersebut boleh berbuka dengan memberi makan orang miskin sebagai fidyah dan juga qadha.”

Pendapat ini adalah sama dengan pendapat Syeikh Taqiyuddin.

Ibn Kathir berkata: “Bagi wanita yang hamil dan menyusu boleh meninggalkan puasa tetapi selepas itu hendaklah membayar fidyah dan mengqadha puasanya.”

Ahli ilmu dan para ulama telah menyebut bahawa sabit Ibn Abbas dan Ibn Umar telah rujuk daripada pendapat ini. Justeru, tidak boleh disabitkan pendapat tersebut kepada kedua-duanya. Lihat kitab As-Saum Wa al-Iftar Li Ashab al-A’zar (hal. 152-153)

Riwayat Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra menjelaskan dengan sanad yang bersambung daripada Ibn Umar bahawa seorang perempuan mengandung (hamil) berpuasa pada bulan Ramadan dan merasa kehausan yang teramat, lantas ditanya halnya kepada Ibn Umar.

Kemudian Ibn Umar memerintahkannya untuk berbuka dan memberi makan setiap hari seorang miskin secupak. Kemudian tidak memadainya apabila dia sihat, hendaklah dia qada’nya. Lihat as-Sunan al-Kubra 4/230.

Berkenaan Ibn Abbas, Abdul Razzaq telah menyebut dengan sanadnya yang menunjukkan wajib qada’. Lafaznya daripada al-Thauri dan Ibn Juraij, daripada Atha’ daripada Ibn Abbas katanya: “Perempuan yang hamil dan menyusu boleh berbuka di siang hari Ramadan dan hendaklah dia qada’ puasa tanpa memberi makan. Lihat Musannaf 4/218.

Justeru, jadilah pendapat Ibn Abbas R.Anha dan Ibn Umar R.Anha bersama dengan pendapat jumhur.

Perbahasan Ayat

Kami nyatakan di sini pendapat para ulama berkenaan maksud ayat:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

Maksudnya: “Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.”

(Surah al-Baqarah: 184)

Tafsiran Ulama berkenaan ayat ini.

Antaranya:

Ibn Kathir berkata: “Bahawa nasakh ayat tersebut tetap berlaku bagi orang yang sihat dan bermukim dengan kewajipan berpuasa baginya.”
Ibn Abbas berkata: “Ayat ini tidak dinasakhkan kerana yang dimaksudkan adalah orang tua lelaki dan perempuan yang tidak mampu melaksanakan ibadah puasa. Justeru, dia berhak berbuka dan memberi makan setiap harinya seorang miskin. Ini juga riwayat daripada Anas bin Malik, al-Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakhaie dan Said bin Jubair.”

Mengikut riwayat Ubaidillah daripada Nafi’ daripada Ibn Umar bahawa ayat ini sudah dinasakhkan.

Al-Alusi dalam Ruh al-Ma’ani berkata: “Bagi mereka yang berpuasa dalam keadaan sukar dan masyaqqah termasuk yang megandung dan menyusukan juga, harus ketika itu berbuka kerana hilangnya kemampuan padanya.”

Al-Qurtubi dalam tafsirnya berkata: “Ayat ini juga termasuk orang sakit dan hamil kerana kedua-duanya mampu untuk berpuasa tetapi dengan masyaqqah yang mengiringi mereka justeru jika mereka berpuasa memadai bagi mereka dan jika membayar fidyah, mereka pun memadai juga.”

Syeikh Ibn Asyur dalam Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir berkata: “Perkataan al-mutiq ialah yang mampu melakukan dan jika digunakan perkataan taqah lebih hampir kepada darjat kemampuan menuju kepada martabat lemah. Kemudian beliau menyebut golongan yang hamil dan menyusukan anak boleh berbuka dan hanya memberi makan setiap hari yang mereka berbuka.”

Imam al-Nasafi dalam tafsirnya Madarik al-Tanzil berkata: “Ayat ini menunjukkan pada permulaan Islam yang difardhukan ke atas mereka puasa sedangkan mereka masih belum biasa yang menyebabkan merasa sukar lantas diberi keringanan untuk mereka berbuka dan hanya membayar fidyah kemudian dinasakh dengan ayat yang lain.”

Syeikh Muhammad Abu Zahrah dalam tafsirnya Zahrah al-Tafasir antara lain menyebut: “Ayat ini menunjukkan begitu sukar sehingga hilang kemampuan secara berterusan seperti orang yang teramat tua dan inilah tafsir yang dikemukakan oleh Ibn Mas’ud.”

Perbahasan ayat ini juga boleh dibahagikan kepada dua iaitu:

Secara ringkasnya, para ulama telah khilaf berkenaan ayat ini samada dinasakhkan atau tidak kepada empat pendapat:

Pertama: Ia tidak dinasakhkan seperti pendapat Ibn Abbas.

Kedua: Ia telah dinasakhkan seperti pendapat Salamah dan jumhur.

Ketiga: Ia hanya dikhususkan kepada orang yang mampu yang tiada uzur baginya dan kekal terhadap perempuan yang menyusu dan hamil.

Keempat: Bahawa sebahagiannya dinasakhkan dan sebahagiannya bersifat muhkam.

Berkenaan dengan persoalan kedua, siapakah yang ditujukan dalam ayat ini, terdapat tiga pandangan seperti yang dinukilkan daripada Tafsir Fakhr al-Razi:

Pertama: Ayat ini kembalik kepada orang yang musafir dan sakit.

Kedua: Ayat ini kembali kepada orang yang mukim dan sihat. Inilah pendapat kebanyakan ahli tafsir.

Ketiga: Ayat ini diturunkan kepada syeikh yang tua.

Penutup

Menekuni pandangan ulama maka kita dapati khilaf yang berlaku dalam kalangan mereka tidak lain tidak bukan kecuali mencari dalil yang paling kuat dan rajih. Pada saat yang sama, ada dalam kalangan ulama yang memilih jalan ihtiyat di mana ia lebih selamat.

Justeru, dalam isu ini kami lebih cenderung kepada pendapat yang menyatakan perempuan yang hamil dan menyusukan anak jika berbuka kembali kepada dua keadaan sahaja iaitu:

Kalau semata-mata kerana bimbang diri sendiri bolehlah dia berbuka dan qadha sahaja. Kalau kasihankan kepada janin dan juga anak yang disusukannya maka bolehah dia berbuka dan membayar fidyah sahaja, menurut pendapat sebahagian ulama seperti Ibn Abbas, Ibn Umar dan Ibn Sirin, Syeikh Abu Zuhrah dan Syeikh Muhammad Tahir Ibn Asyur. Manakala menurut mazhab al-Syafie, harus berbuka tetapi wajib diqadha’ dan dibayar fidyah.

Semoga pencerahan ini memberi manfaat kepada kita semua.

Akhukum fillah

Kredit: Datuk Dr. Zulkifli bin Mohamad al-Bakri Mufti Wilayah Persekutuan (30 Jun 2015 bersamaan 13 Ramadan 1436H) – Artikel ini diterbitkan pada 2015)

YB Senator Datuk Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri kini memengang jawatan sebagai Menteri (Hal Ehwal Agama) di JPM.

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!

Dalam video yang dikongsi di TikTok, pempengaruh media sosial Nilam Ortiz dilihat memanggil suaminya, pelakon Azlan Komeng, untuk naik ke bilik. Pada waktu itu, Azlan langsung tidak mengetahui bahawa Nilam sedang merancang kejutan dan secara diam-diam merakam detik istimewa itu.

Hadiah Istimewa Dalam Kotak Hitam
Sebaik saja Azlan masuk ke bilik, Nilam memberitahu dia ada belikan hadiah. Azlan yang terpinga-pinga sempat bertanya, “Hadiah apa?” sebelum Nilam meminta suaminya untuk membuka kotak berwarna hitam di atas katil.

Apa yang tersimpan dalam kotak itu ternyata membuatkan Azlan terdiam sejenak, namun sempat melahirkan rasa syukur kepada Allah SWT. Rupa-rupanya di dalam kotak tersebut ada alat ujian kehamilan (UPT) yang menunjukkan keputusan positif.

Reaksi Azlan: Terkejut, Syukur & Penuh Kasih Sayang
Melihat keputusan itu, Azlan terkejut dan terus bertanya sama ada berita itu benar. Nilam hanya mengangguk dengan senyuman yang penuh makna. Dalam suasana yang penuh emosi itu, Azlan terus mengucapkan rasa syukur dan memeluk isterinya dengan erat. Momen manis ini sememangnya buat ramai yang menonton sebak dan tersentuh.

“Sekarang, aku hadiahkan tangisan bahagia, Kita pernah hampir putus asa, pernah rasa, mungkin kita bukan orang yang dipilih. Tapi Tuhan tahu, sabar kita itu layak diberi hadiah dari syurga..”

Sinar Baharu Selepas Kehilangan Lama
Apa yang membuatkan momen ini lebih menyentuh hati ialah latar belakang pasangan ini yang pernah berdepan dengan kisah duka, kehilangan anak mereka dua tahun lalu. Kehamilan ini hadir sebagai satu anugerah terindah selepas pelbagai ujian dan kesedihan yang mereka lalui bersama dalam perkahwinan mereka berdua.

Hamil Pada Usia 45 Tahun, Bukti Tiada Yang Mustahil
Kini, pada usia 45 tahun, Nilam menerima rezeki yang sangat didambakan. Kisah pasangan ini menjadi sumber inspirasi buat ramai wanita di luar sana, terutama yang masih berjuang untuk mendapatkan zuriat.

Ia mengingatkan kita bahawa walaupun perjalanan itu panjang dan penuh air mata, rezeki tetap akan hadir, tepat pada waktu yang telah ditetapkan oleh Yang Maha Esa.

Tonton video ini;

Tahniah kepada Nilam dan Azlan, semoga perjalanan kehamilan kalian berdua sentiasa dalam lindungan-Nya dan dipermudahkan selalu!

Sumber: TikTok Puan Nilam Ortiz

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!