“Syukur Alhamdulillah” Ardell Aryana & Nadzmi Adhwa Timang Anak Kedua!

USAHWAN dan personaliti media sosial terkenal, Chryseis Tan, berkongsi berita paling bermakna buat keluarganya apabila beliau selamat melahirkan cahaya mata ketiga, seorang bayi lelaki comel yang kini melengkapkan kehidupannya bersama suami tercinta, Faliq Nasimuddin. Momen Chryseis Tan melahirkan anak ketiga ini benar-benar mencuri perhatian peminat dan masyarakat kerana ia membawa kebahagiaan baru buat keluarga terkenal tersebut.

Khabar gembira itu diumumkan sendiri Chryseis menerusi satu hantaran ringkas tetapi penuh kasih di Instagram, memaparkan detik awal si kecil menatap dunia. Dalam kapsyen yang menyentuh hati, beliau menulis:

“Arianna, Arman dan kini bayi ketiga kami yang berharga sudah tiba! Sentiasa bersyukur.”

Ucapan penuh syukur ini nyata mencerminkan perasaan seorang ibu yang menyambut anugerah baru dalam keluarga. Dua anak mereka, Arianna dan Arman, kini bergelar abang dan kakak kepada adik lelaki yang baharu lahir. Perjalanan dan momen Chryseis Tan melahirkan bayi ketiga ini memberi rasa hangat kepada peminat yang mengikuti kehidupan keluarga elegan ini sejak dahulu lagi.

A post shared by ♕ Chryseis Tan ♕ 陈雪铃 (@chrystan_x)

Kehadiran bayi ketiga ini bukan sahaja menceriakan keluarga kecil tersebut, malah menjadi pelengkap legasi dua empayar perniagaan ternama di Malaysia. Chryseis ialah anak kepada tokoh korporat Tan Sri Vincent Tan, manakala suaminya Faliq pula merupakan anak kepada pengasas Kumpulan Naza, Allahyarham Tan Sri SM Nasimuddin.

Walaupun dikenali sebagai keluarga korporat berprofil tinggi, pasangan ini tetap tampil sederhana dan penuh kelembutan dalam berkongsi momen berharga mereka sebagai ibu bapa muda. Kini dengan berita gembira bahawa Chryseis Tan melahirkan anak lelaki, ramai turut merasakan kegembiraan itu seolah-olah terpancar melalui setiap perkongsian mereka di media sosial.

Ramai peminat juga memuji keakraban keluarga besar mereka yang sering menyokong satu sama lain dalam setiap fasa kehidupan, termasuklah detik kelahiran terbaru ini. Momen yang dikongsi Chryseis sekali lagi membuktikan bahawa kebahagiaan sebenar tidak hanya terletak pada kemewahan tetapi pada kehadiran keluarga yang utuh.

Sebelum ini, pasangan sama cantik sama padan itu mengumumkan kehamilan mereka melalui satu majlis gender reveal bertema little bunny sekitar September lalu. Majlis serba pastel itu turut diserikan dengan kehadiran Tan Sri Vincent Tan yang sama-sama menyaksikan detik bahagia tersebut.

Kini, setelah beberapa bulan menanti, kehadiran si kecil akhirnya menjadikan perjalanan kehamilan itu satu memori manis buat seluruh keluarga. Setiap perkongsian Chryseis sepanjang kehamilan sentiasa mendapat perhatian, apatah lagi apabila pengikut media sosialnya sudah menantikan momen besar ketika Chryseis Tan melahirkan bayi ketiga mereka.

Setakat ini, pasangan tersebut belum berkongsi nama penuh putera kecil mereka. Namun ruang komen Instagram dibanjiri ucapan tahniah, doa dan kegembiraan daripada para pengikut, rakan artis, usahawan dan masyarakat yang mengikuti perkembangan mereka.

Ramai mendoakan agar ibu dan bayi berada dalam keadaan sihat serta diberkati seiring langkah pertama si kecil memulakan hidup di dunia. Ramai yang turut memberi sokongan moral dan mendoakan agar perjalanan selepas kelahiran ini berjalan lancar, lebih-lebih lagi selepas berita Chryseis Tan melahirkan bayi lelaki menjadi tumpuan ramai.

Daripada seluruh warga mama dan papa, Pa&Ma mendoakan semoga kehadiran cahaya mata lelaki ini membawa rezeki, kebahagiaan dan keberkatan berpanjangan buat keluarga anda. Sesungguhnya, setiap kelahiran adalah tanda cinta Allah yang tidak ternilai. Moga si kecil ini membesar dengan sihat dalam kasih sayang keluarga yang penuh kelembutan dan kebaikan.

BACA LAGI : Fairy Garden Vibes: Rakam Momen Kehamilan Anak Ketiga, Anak Jutawan Chryseis Tan Raih Tumpuan

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!

Ramai ibu yang sedang menunggu masa untuk melahirkan anak ‘terlupa’ untuk solat. Sedangkan selagi bayi belum keluar, diwajibkan untuk melaksanakan rukun Islam ini. Namun ada yang terlepas pandang dan menganggap bila kontraksi dan bukaan dah ada bermakna solat itu tak perlu.

Sedangkan waktu kita menunggu untuk ‘berjuang’ antara hidup dan mati inilah sepatutnya dilakukan dulu selain minta doa banyak-banyak agar Allah permudahkan semuanya.

Seperti yang dikongsikan oleh Pegawai Perubatan Kesihatan Wanita dan Kehamilan, Dr Muhammad Izzat , sebelum melahirkan bayi, ibu tetap wajib menunaikan solat. Begitu juga dalam perkongsian di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan yang turut menjelaskan hukum sebenar mengenai hal ini.

Soalan:

Apakah hukum bagi wanita yang keluar darah bercampur lendir beberapa hari sebelum bersalin? Adakah dia perlu mandi wajib dan bersolat? Bagaimana pula sekiranya air ketuban keluar secara berterusan sebelum bersalin?

Jawapan:

Sabda Nabi Muhammad S.A.W daripada Abdullah bin Mas’ud R.A:

إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد

Maksudnya: “Seseorang dari kamu ditempatkan penciptanya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi ‘alaqah selama itu pula (40 hari), kemudian menjadi mudhghah selama itu pula (40 hari); kemudian Allah mengutus seorang malaikat lalu diperintahkan empat kalimat (hal), dan dikatakan kepadanya: Tulislah amal, rezeki dan ajalnya, serta celaka atau bahagianya kemudian ditiupkan ruh kepadanya.”

Riwayat al-Bukhari (3208) dan Muslim (2643)

Hadis di atas menerangkan tentang proses kejadian manusia mengikut peringkat-peringkat tertentu di dalam rahim ibu sehinggalah proses kelahiran. Pakar perubatan mengatakan antara tanda-tanda awal proses kelahiran ialah keluar lendir bercampur darah keluar dari faraj, pecah air ketuban, sakit semakin kerap dan tempoh sakit semakin panjang. Rujuk: www.myhealth.gov.my

Berdasarkan persoalan di atas, apakah hukum lendir bercampur darah dan air ketuban yang keluar sebelum proses kelahiran ini?

Hukum darah yang keluar dari faraj wanita

Ulama’ membahagikan darah yang keluar daripada faraj wanita kepada beberapa kategori, di antaranya:

Pertama: Haid

Darah haid ialah darah tabi’e (semula jadi) yang keluar daripada pangkal rahim perempuan yakni darah itu keluar daripada rahim yang terletak di bahagian bawah saluran kencingnya semasa waktu sihatnya dan ia keluar pada hari-hari haid iaitu dalam tempoh haid selepas dia mencapai peringkat umur baligh. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 36).

Kedua: Nifas

Darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim perempuan ssetelah kosongnya rahim tersebut (tempat peranakan) daripada janin atau ketulan darah (‘alaqah) atau ketulan daging (mudghah) dan darah itu keluar sebelum berlalu masa 15 hari selepas bersalin, yakni walaupun yang keluar daripada tempat peranakan itu ialah ketulan darah (alaqah) atau ketulan daging (mudghah). (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Izalah al-Iltibas, hlm.803).

Ketiga: Istihadhah

Darah istihadhah ialah darah penyakit yang keluar daripada azal (hujung urat) yang berada di bawah rahim selepas tempoh sebanyak-banyak haid dan selepas tempoh sebanyak-banyak nifas, sama ada keluarnya istihadhah itu mengiringi kesan (bekas) darah haid atau tidak mengiringi darah haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 214).

Keadaan istihadhah:

Bagi darah istihadhah ada dua keadaan:

Pertama: Sama ada darah tersebut keluar berterusan selepas haid atau nifas yakni melebihi tempoh sebanyak-banyak haid atau nifas.

Kedua: Darah tersebut keluar bukan selepas haid atau nifas tetapi ia tidak memenuhi mana-mana syarat haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 219).

Hukum darah yang keluar dari faraj wanita sebelum bersalin

Secara kebiasaannya para ibu akan mengalami darah bercampur lendir keluar daripada rahim sebelum melahirkan. Ia merupakan salah satu tanda awal seseorang ibu akan bersalin. Darah ini keluar disebabkan terbukanya saluran ‘cerviks’ atau pangkal rahim dan juga pemisahan kantung bayi dari dinding rahim bahagian bawah. Darah ini akan bercampur dengan lendir yang juga dihasilkan oleh kelenjar di bahagian pangkal rahim.

Darah yang keluar kerana sakit hendak beranak ini dinamakan dam al-thalaq iaitu darah sakit hendak beranak. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).

Menurut pendapat yang paling sahih dalam mazhab Syafie, darah yang keluar daripada faraj wanita sebelum beranak bukanlah dalam kategori darah haid atau darah nifas tetapi ia adalah darah fasad. Ini juga adalah pandangan ulama’ mazhab Hanafi dan Hanbali. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Al-’Inayah Syarh al-Hidayah, 1/165; Al-Insof, 1/392).

Berkata Imam al-Nawawi: “Dan darah yang kelihatan (keluar) kerana al-thalaq (kesakitan beranak) itu bukanlah darah nifas dan bukan juga darah haid mengikut pendapat yang sahih”. (Rujuk: Raudhah al-Tolibin, 1/175)

Berkata Imam Ibnu Hajar al-Haitami: “Darah ini tidak dinamakan darah haid atau darah nifas kerana ia merupakan kesan daripada kesakitan hendak beranak. Dan juga tidak dinamakan darah nifas kerana darah tersebut keluar sebelum kelahiran sepenuhnya anak tersebut yakni darah itu keluar bersama keluarnya anak. Jadi kedua-dua darah tersebut ialah darah yang keluar semasa sakit hendak beranak dan darah yang keluar bersama kelahiran anak adalah dam al-thalaq (darah rosak) kecuali sekiranya darah tersebut berhubung dengan darah haid yang sebelumnya, maka ia dihukumkan darah haid (sekiranya menepati syarat-syarat haid)”. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).

Justeru, di sisi mazhab Syafie hukum darah yang keluar sebelum bersalin ialah darah fasad (rosak) dan bukannya darah haid atau darah nifas. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan darah haid sebelum itu dan mencukupi syarat-syarat darah haid maka ia dianggap darah haid kerana wanita yang hamil juga didatangi haid menurut pandangan yang sahih dalam mazhab syafie . (Rujuk: Nihayah al-Muhtaj, 1/355).

Oleh itu, hukumnya adalah seperti hukum orang yang beristihadhah iaitu wajib bagi wanita tersebut membersihkan diri daripada najis, berwudhuk dan mengerjakan solat seperti biasa. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأَدَعُ الصلاة؟ قال: ((لا، إنما ذلك عِرْقٌ وليس بحيضٍ، فإذا أقبَلَت حيضتُك فدَعِي الصلاة، وإذا أدبَرَت فاغسلي عنك الدم ثم صلِّي )

Maksudnya: “Diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha: Telah datang Fatimah binti Abi Hubaisy menemui Rasulullah S.A.W dan berkata: “Wahai Rasululullah, aku adalah seorang perempuan yang beristihadhah dan oleh kerana itu, aku tidak suci. Adakah aku perlu meninggalkan solat?”. Sabda Nabi S.A.W: “Janganlah kamu meninggalkan solat, hanyasanya istihadhah itu adalah sejenis darah penyakit dan bukannya darah haid. Apabila haid datang, maka engkau tinggalkanlah solat dan apabila ia putus yakni berhenti, maka bersihkanlah dirimu daripada darah tersebut dengan mandi dan hendaklah engkau menunaikan solat”.

Riwayat al-Bukhari (255)

Justeru, wajib bagi orang yang beristihadhah atau orang mengambil hukum istihadhah melakukan perkara berikut sebelum menunaikan solat:

Membasuh faraj. Menyumbat faraj dengan kapas atau seumpamanya supaya darah tidak menitis keluar. Wajib membalut faraj dengan kain atau seumpamanya yang boleh menahan darah daripada mengalir keluar. Bersuci dengan berwudhuk atau bertayammum. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/278)

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin

Definisi Air Ketuban

Air ketuban atau dikenali sebagai cecair amniotik dalam istilah perubatan ialah cecair jernih yang berwarna agak kekuningan yang meliputi janin di dalam rahim sepanjang proses kehamilan, ia berada di dalam kantung ketuban dan mempunyai banyak fungsi.

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin

Para ulama’ mengatakan bahawa air ketuban tidak termasuk dalam kategori nifas, kerana darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim wanita. Sedangkan air ketuban ialah ialah cecair yang berada dalam kantung ketuban yang meliputi janin. Justeru air itu keluar akibat daripada pecahnya kantung ketuban untuk memudahkan proses bersalin.

Di sisi mazhab Syafie hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk kerana semua perkara yang keluar daripada dua jalan adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Ini juga adalah pandangan jumhur ulama’ dan pandangan yang muktamad di sisi mazhab Maliki. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111; Bada’ie al-Sona’ie, 1/24; Hasyiyah al-Dasuqi, 1/175; Syarh Muntaha al-Iradat, 1/73).

Berkata Imam Khatib al-Syarbini: “Salah satu daripadanya (perkara yang membatalkan wudhuk) ialah keluarnya sesuatu daripada qubul dan dubur kecuali mani. Yang dimaksudkan sesuatu itu ialah keluar sesuatu samada dalam bentuk zat (ain) atau angin, yang suci yang atau yang bernajis, yang kering atau basah, yang keluar secara kebiaasaan seperti seperti kencing atau secara jarang-jarang, yang sedikit atau banyak, yang keluar secara semulajadi atau dipaksa”. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111).

Berkata Imam al-Dasuqi: “Dan wajib berwudhuk apabila keluarnya ia (air ketuban) iaitu darah putih yang keluar ketika dekatnya proses bersalin kerana hukumnya sama seperti hukum air kencing”. (Rujuk: Hasyiyah al-Dasuqi, 1/286).

Justeru, di sisi mazhab Syafie, hukum air ketuban adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Maka wanita itu perlu bersuci terlebih dahulu untuk menghilangkan najis tersebut dan berwudhuk seperti biasa sebelum solat jika air ketubannya sudah kering. Namun sebegitu, sekiranya air ketuban itu berterusan keluar, maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah, maka diwajibkan bagi para wanita menjaga beberapa perkara sebelum menunaikan solat sebagaimana yang telah disebutkan sebelum ini.

Cara Mengerjakan Solat Ketika Sakit

Oleh itu, tetap diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat ketika dia sakit hendak beranak, walaupun setelah keluar air ketuban atau darah daripada faraj sebelum beranak kerana darah itu dihukumkan sebagai darah rosak.

Sekiranya dia tidak mampu untuk solat secara berdiri, maka solat secara duduk, sekiranya tidak mampu maka solat secara mengiring di atas lambung kanan, sekiranya tidak mampu maka solat secara berbaring menelentang dan sekiranya tidak mampu maka solat melalui isyarat mata. Hal ini sebagaimana hadis nabi S.A.W yang diriwayatkan daripada Imran bin Husain R.A berkata, aku menghidap penyakit buasir lalu aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W berkenaan solat. Baginda S.A.W bersabda:

صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

Maksudnya: “Bersolatlah secara berdiri, jika tidak mampu lakukanlah secara duduk dan jika tidak mampu juga lakukanlah secara mengiring di atas lambung kanan.”

Riwayat al-Bukhari (1066)

Namun begitu, sekiranya keadaannya sangat sakit sehingga tidak mampu untuk mengerjakan solat, maka wajib ke atas wanita itu menqadha’ solatnya kelak.

Setelah meneliti perbahasan di atas, kami simpulkan masalah ini kepada beberapa perkara:

Di sisi mazhab Syafie, darah yang keluar sebelum bersalin atau dam al-thalaq dihukumkan sebagai darah fasad (rosak) iaitu hukumnya seperti hukum istihadhah. Justeru diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat kerana kewajipan solat tidak gugur. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan haid yang sebelumnya maka ia dihukumkan sebagai darah haid (sekiranya mencukupi syarat-syarat haid).

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin ialah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Oleh itu diwajibkan ke atas wanita untuk bersuci kemudiannya menunaikan solat setelah air ketubannya kering. Namun sekiranya air ketuban itu keluar secara berterusan maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah.

Diwajibkan bagi wanita yang mengalami keadaan-keadaan istihadhah seperti yang telah disebutkan sebelum ini untuk menjaga beberapa perkara yang perlu dijaga oleh seseorang yang beristihadhah sebelum menunaikan solat (sebagaimana yang telah disebutkan di atas).

Sekiranya seseorang wanita tidak mampu untuk menunaikan solat kerana sakit hendak beranak, maka hendaklah dia solat mengikut kemampuannya iaitu samada solat secara duduk atau berbaring di atas lambung kanan atau berbaring menelentang atau melalui isyarat mata. Namun sekiranya dia tetap tidak mampu untuk bersolat, maka wajib ke atasnya untuk menqadha’ solatnya itu kelak. Wallahu a’lam.

Kredit: Dr Muhammad Izzat & Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!

Di dalam setiap titis susu ibu, tersimpan kasih sayang yang tidak terukur nilainya. Ia hadir bersama doa, harapan, dan kekuatan seorang ibu yang sanggup mengorbankan masa, tenaga, dan keselesaan demi memberikan yang terbaik buat anak.

Sempena Minggu Penyusuan Sedunia pada bulan Ogos ini, Pa&Ma ingin menghargai semua ibu-ibu hebat yang teguh semangat, sabar menghadapi cabaran, dan terus setia menyusukan anak walau apa jua rintangan. Penyusuan bukan sekadar memberi makan, tetapi ia adalah bahasa cinta yang hanya difahami oleh hati seorang ibu dan anaknya.

1. Perisai Semula Jadi Bayi Sejak Lahir

Susu ibu adalah “vaksin pertama” bayi. Ia dipenuhi antibodi dan nutrien unik yang tiada tandingan. Bayi yang disusukan secara eksklusif lebih terlindung daripada jangkitan telinga, cirit-birit, selesema, dan penyakit berjangkit lain. Ibarat benteng kukuh, setiap titis susu ibu membina daya tahan tubuh si manja, melindungi mereka siang dan malam.

2. Nutrisi Lengkap Mengikut Keperluan

Keistimewaan susu ibu adalah keupayaannya berubah mengikut usia dan keperluan bayi. Minggu awal, susu ibu mengandungi kolostrum – cecair emas yang kaya dengan antibodi. Apabila bayi membesar, kandungan protein, lemak, dan vitamin dalam susu ibu turut menyesuaikan diri, memastikan si kecil mendapat nutrisi sempurna setiap masa.

3. Mengukuhkan Ikatan Emosi

Saat menyusu adalah waktu yang penuh magis antara ibu dan anak. Sentuhan kulit, tatapan mata, dan kehangatan tubuh ibu memberi rasa selamat kepada bayi. Ikatan ini bukan sekadar membina kasih sayang, tetapi juga membantu perkembangan emosi dan keyakinan diri anak pada masa hadapan.

4. Kebaikan Kesihatan untuk Ibu

Penyusuan bukan hanya bermanfaat untuk bayi. Ia membantu rahim ibu mengecut dengan lebih cepat, mengurangkan risiko pendarahan selepas bersalin, dan menurunkan risiko penyakit seperti kanser payudara dan ovari. Tambahan pula, ia membantu ibu kembali ke berat asal dengan cara yang lebih semula jadi.

Buat semua ibu, perjalanan penyusuan mungkin penuh cabaran – puting melecet, bengkak susu, atau bayi kerap bangun malam. Namun, percayalah bahawa setiap titis susu ibu adalah hadiah berharga yang akan memberi kesan sepanjang hayat anak.

Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download sekarang!