Basuh kain tiada masalah tapi bab nak melipat, kebanyakan mak-mak akan cari masa sesuai untuk melakukannya. Dek kerana cari masa yang sesuai itulah kain baju bertimbun, dan mula berlonggok.Bukan orang yang dah ada anak saja, yang bujang pun sama. Bila ada tetamu datang, tergocoh-gocoh sembunyikan bakul-bakul dalam bilik tidur.
Berikut perkongsian dari Noorfazila Binti Abdul Rahman mengenai teknik melipat dan menyusun pakaian yang dipraktikkannya.
Khas untuk yang request nak tengok macam mana cara saya susun baju dalam wardrobe.. Memandangkan kat rumah kami memang jenis open wardrobe so kenalah sentiasa kemas.
Kalau nak tau keadaannya memang sentiasa macam ni. Bukan hanya setakat nak ambil gambar baru kemas tau.
Ads
Baju yang bergantung memang saya pastikan semua dah siap iron. Kalau nak tanya mana datang kekuatan dan kegigihan untuk iron dan lipat semua baju, saya ni memang selalu fikir kalau tiba-tiba Allah tarik nyawa saya biarlah suami dan anak-anak masih pakai baju sentuhan saya walaupun saya dah tak ada #sindrommakmak sgt kan
Sebab tu sebelum tidur atau nak keluar rumah mesti kemas rumah dan pastikan sinki bersih sebab takut kalau umur tak panjang orang datang nak tengok jenazah tak delah pening tengok rumah bersepah.
Ads
Dari dulu ramai yang komen cakap give up dah lipat kemas anak dan suami ambik baju tak susun elok-elok. Sebenarnya puan-puan kalau kita buat kerja rumah dengan happy dan penuh redha..pasti kita akan rasa happy dan betulkan balik supaya kemas semula hingga akhirnya anak dan suami akan semulajadi ambil baju elok-elok.
Tutorial Lipat Baju
Ads
Tutorial Lipat Baju Anak
Jadi nasihat saya bila anak bersepah sabar dan betulkan semula. Dalam masa yang sama ingatkan mereka. Lama-lama nanti dia orang pun akan ada habit yang sama sebab tu orang cakap melentur buluh biar dari rebungnya. Kita yang corakkan keluarga kita jadi macam mana.
Sejak akhir-akhir ini banyak cerita tentang poligami tular di media sosial. Ada pelbagai pandangan mengenai poligami. Tiada masalah untuk berpoligami jika lelaki itu cukup syarat dan mampu berlaku adil serta tidak menafikan hak isteri-isteri mereka dari segi nafkah zahir mahupun nafkah batin.
Namun konteks poligami itu sendiri disalah gunakan demi kepentingan peribadi sehingga mencemarkan makna sebenar poligami. Sebagai contoh, suami itu sendiri tahu dia tidak mampu dari segi nafkah tetapi tetap mahu meneruskan poligami sehingga mengabaikan hak isteri pertama dan anak-anak.
Seorang pengguna Facebook meluahkan pendapatnya sendiri mengenai Poligami di zaman Milenial ini.
Kahwin 2..Kahwin 3..Kahwin 4?
YES… MEMANG BOLEH.. BENDA TAK SALAH…AGAMA JUGA MEMBENARKAN..
TETAPI…
~ Wahai suami-suami di luar sana, first of all, tanya diri sendiri, Apakah niat dan matlamat kau nak kahwin lebih daripada seorang?
~ Apakah kekurangan isteri kau yang menyebabkan kau nak kahwin lebih dari seorang?
~ Apakah kau bangga dapat berkahwin lebih daripada seorang wanita?
~ Jika isteri baru yang kau nikahi tidak ada banyak beza dengan isteri sekarang, mengapa tidak sama-sama muhasabah diri dan perbaiki segala kekurangan.
~ Pasangan suami isteri ini seharusnya saling melengkapkan kekurangan, bukannya jika kurang pergi cari lain, and it will be never ending story. Kerana manusia dan nafsu tidak akan pernah dapat di pisahkan.
~ Bahkan, jika agama mu membenarkan kau kahwin 10 sekalipun, pasti akan kau terjumpa secebis kekurangan pada kesemua 10 isterimu.
~ Jika kau jumpa kekurangan pada isterimu, adakah kau sebagai seorang suami itu penuh kesempurnaan?
~ Adakah isteri/isteri2mu menyuarakan kekurangan kau sebagai suami? Malah para isteri sebolehnya akan menonjolkan kebaikan suami dan menyembunyikan segala kekurangan suami. Hebatnya insan yang bergelar isteri.
~ Kita para suami ini, makin lama, makin menuju usia tua. Begitu juga isteri kita. Berjalanlah seiringan dengan isteri kita. Janganlah menggeletis nak cari perempuan muda yang bergetah, nak cari cikaro yang dahi licin……..Sebab, esok2 kalau kau dah tua, diorang pun mungkin berubah selera.. Silap haribulan, diorang pulak ada affair dgn lelaki lain..
~ Cuba kita sama-sama ajak pasangan kita perbanyakkan amalan, Jika duit dah berkepuk-sangat, bawa pasangan dan juga keluarga kita pergi Umrah @ Haji. Jangan sibuk nak cari ‘masjid’ baru. cuba kita explore masjid-masjid dengan menghadiri kuliah2 bersama..
~ Memang tepatlah perumpamaan yang pernah ku baca ” Kesetiaan seorang isteri di uji saat melalui saat susah bersama suami..Manakala Kesetiaan serta kejujuran seorang suami teruji saat hidup senang” Mulalah nak try usha awek sana, awek sini, usha janda sana, janda sini, Mulalah sang suami menggunakan dalil dan fatwa agama. Sedangkan, selama ini, solat berjemaah di rumah pun bermusim. Puasa Ramadhan pun miss sahur. Solat pun combine dekat2 masuk waktu.
~ Hargailah segala pengorbanan isteri kita. Imbas kembali saat mereka melahirkan anak-anak yang memanggil kita ayah, abi, baba, papa, walid atau apa sahaja. Isteri kita mempertaruhkan nyawa merka demi zuriat kita. Aku sendiri menitiskan air mata saat isteriku masuk dewan bersalin. Ini kerana mungkin yang keluar dari dewan bersalin itu kelak berdua atau seorang sahaja. So, hargai mereka sewajarnya.
~ Bukan menidakkan, bukan kata tak boleh, jika korang betul2 kata nak ikut sunnah Nabi MUhammad SAW, kena hayati dahulu perbezaan Baginda dgn kita para suami milenia ni. Sejauh mana sempurnanya kita dlm bab2 agama, akhlak, serta duniawi yang lain. Jagan la masuk bab kawin je nak ikut sunnah Nabi.
~ Ini tidak, asal dah kaya sikit, dah pakai kereta lambang bulat ada 3 garis je, dah mula lupakan segala susah payah bersama dengan isteri pertama.
~ Ingatlah wahai suami di luar sana, isteri pertama anda adalah insan paling sempurna dan merekalah yang menjadikan anda seorang lelaki yang bergelar ‘suami’.
~ Kahwin ini bukan sekadar berjabat tangan dan melafazkan kalimah ‘ AKU TERIMA NIKAH FULAN binti FULAN DENGAN MAS KAHWIN RMxxx’
~ Berkahwin lebih dari 1 ini, sebagai sorang suami, kita memikul tanggungjawab yang sangat2 besar.
~ Fikirkan, adakah perkahwinan tambahan itu akan menjadi jalan-jalan indah untuk kita ke syurga bersama, atau adakah ianya membuka ruang dan pintu neraka agar lebih dekat dgn kita.
~ Jangan dok fikir seronok nak kahwin je, ada banyak perasaan dan hati yang kita kena jaga. Terutamanya hati anak-anak. Seronok yang sekejap itu mampu menjadi kesengsaraan yang kekal selamanya.
~ Mungkin ada segelintir isteri pasrah di madukan, namun jika di beri pilihan, TIDAK ada isteri di dunia ini yang sanggup di madukan..
~ Jika anda para suami di luar sana yang dah stable, cukup sempurna segalanya dlm hidup, pasti ujian dtg menerjah. Berhati-hati dan pastikan ujian tersebut juga di tempuhi dengan cekal.
AKU?
Cukuplah seorang isteri dalam hidup aku. Terima kasih wahai isteriku tercinta. Ternyata aku amat kagum dengan kesabaran dan keikhlasan kau melayari bahtera rumahtangga bersama selama lebih 14 tahun. Kau tidak pernah menyuarakan kekurangan ku meskipun aku sendiri nampak kekurangan tersebut.
~ Terima kasih juga kerana menghadiahkan aku dengan anak-anak yang memanggil aku ‘Ayah’ . kau berjuang separuh nyawa melahirkan mereka .
~ Namun begitu, jika ditakdirkan anda bertemu jodoh lebih dari 1, itu adalah ketentuan ALLAH.
~Namun begitu, janganlah korang gatal2 nak merenyam dan test market. Kerana, zaman sekarang ini, suami org lebih hot sales dari org bujang.
Sekian.. pesanan ini juga sebagai peringatan kepada diri aku sendiri.
Korang rasa bermanfaat dan nak share? Silakan. tak yah minta izin. Korang nak kecam, Plz Dont… Ini pendapat peribadi aku je..
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Seorang kanak-kanak berusia tiga tahun disahkan meninggal dunia selepas dirempuh sebuah kereta ketika mangsa berlari ke tengah jalan. Difahamkan, kejadian cemas itu dipercayai berlaku di Kampung Wa, Dungun, Terengganu.
Dirempuh sebuah kereta
Memetik laporan Astro Awani, ketika kejadian mangsa yang dikenali dengan nama Mu’tahal Assalami bersama ibu bapa dan enam orang adik-beradiknya yang lain berada di hadapan sebuah restoran untuk makan malam.
Menurut bapa, Assalami Ahmad ketika dia sedang memeriksa suhu, pegangan tangan anaknya itu terlepas dari genggamannya.
Anak lelakinya berusia tiga tahun itu kemudian terus berlari ke tengah jalan sebelum dia dirempuh sebuah kereta jenis Perodua Kancil. Difahamkan, pemandu wanita tersebut tidak sempat mengelak lalu melanggarnya.
Saya sedang tulis nama, pegang anak sebelah, kemudian dia sentap tangan dan lari ke jalan, saya kejar tetapi tidak sempat. Kereta itu laju, kemudian melanggar anak, dia terpelanting. Saya angkat (tubuhnya) dan lihat anak sudah tiada.
Mangsa yang mengalami kecederaan parah pada bahagian kepala dan anggota badan disahkan meninggal di lokasi kejadian.
Mayat mangsa kemudian dihantar ke unit forensik Hospital Dungun untuk bedah siasat dan kes ini disiasat mengikut Seksyen 41 (1) Akta Pengangkutan Jalan, APJ 1987.
Sementara itu, Ketua Polis Daerah Dungun Supt Baharudin Abdullah mengesahkan menerima laporan berhubung kejadian tersebut.
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Apakah hukumnya jika isteri melarang suami untuk berpoligami?
Jawapan:
Alhamdulillah segala puji bagi Allah, selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, dan ke atas ahli keluarga, isteri-isteri baginda dan mereka yang mengikuti jejak langkah baginda hingga ke Hari Akhirat.
Tidak berdosa hukum ke atas seorang isteri untuk melarang suaminya untuk berpoligami apabila terdapat keperluan untuk membantahnya. Hanya sanya perkara yang dilarang oleh Hukum Syarak adalah mengharamkan apa yang Allah Taala telah halalkan dan menghalang suami daripada berkahwin lain dengan tindak tanduk yang tidak mematuhi Syarak seperti mengugut mencederakan diri sendiri atau orang lain.
Adapun jika melarang dengan menjustifikasikan dengan perkara-perkara yang disyariatkan maka adalah dibenarkan dan dianjurkan. Misalnya, jika berpoligami akan menyebabkan kezaliman pada nafkah dan qismah (pembahagian hari antara isteri) isteri-isteri, atau nafkah anak-anak dan ibu bapa, maka perbuatan melarang serta menghalang itu adalah adalah suatu nasihat yang terpuji dalam agama.
Ini termasuklah untuk mencegah daripada menyakiti hati isteri dan mengakibatkan gangguan berlebihan apabila isteri itu ditimpa penyakit cemburu. Ini berdalilkan sebuah hadis daripada al-Miswar bin Makhramah RA bahawa Rasulullah ﷺ berkhutbah di atas minbar:
Maksudnya: “Sesungguhnya Bani Hisyam bin al-Mughirah meminta izin kepadaku agar aku menikahkan anak wanita mereka dengan Ali bin Abu Thalib, namun aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka! Kecuali jika Ali bin Abu Tolib menceraikan anakku lalu menikahi anak wanita mereka. Sesungguhnya anakku (Fatimah) adalah bahagian dariku, aku merasa senang dengan apa sagaja yang menyenangkannya dan aku merasa sakit atas semua yang menyakitinya.”
Riwayat al-Bukhari (5320) dan Muslim (2449)
Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani: “Dan sebab padanya (larangan ke atas Ali untuk berpoligami semasa pernikahan dengan Fatimah) seperti mana yang telah disebut dahulunya dalam (bab) manaqib (Fatimah) bahawa beliau telah ditimpa (ujian) kehilangan ibunya (Khadijah) kemudian saudari-saudari perempuannya, seorang demi seorang, sehingga tiada siapa yang tinggal untuk beliau mengadukan isu-isu kerahsiaan (rumah tangga) supaya melegakan perasaan akibat cemburu.”
Ibn Hajar juga membawa riwayat al-Zuhri yang menyebut sabda Rasulullah ﷺ:
Maksudnya: “Dan aku risau bahawa agamanya (yakni Fatimah) akan ditimpa ujian fitnah,” yakni Fatimah menjadi tidak sabar kerana cemburu lalu berlaku sesuatu yang tidak layak pada darjat beliau pada agama daripada beliau semasa marah.”
Rujuk Fath al-Bari (9/329)
Dalam hadis riwayat Muslim menyebut bahawa Ali bin Talib telah meminang anak Abu Jahal (yang sudah Islam), sedangkan beliau telah bernikah dengan Fatimah, anak perempuan Rasulullah ﷺ. Apabila Fatimah mendengar hal itu, beliau berjumpa Nabi ﷺ dan berkata kepada beliau: “Sesungguhnya kaummu telah mengatakan bahawa engkau tidak marah demi anakmu, apabila Ali bernikah dengan anak Abu Jahal.” Berkata Miswar (perawi hadis): Lalu Nabi ﷺ bangkit dan aku mendengar baginda bersyahadah kemudian berkhutbah:
Maksudnya: “Amma ba’du, sesungguhnya aku telah menikahkan Abu al-`Aas bin al-Rabi’ (suami Zainab) lalu memberitahuku dan membenarkanku. Sesungguhnya Fatimah binti Muhammad adalah segumpal daging dariku, dan sesungguhnya aku benci apa sahaja yang membawa fitnah kepadanya. Demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.”
Berkata al-Miswar: lalu Ali meninggalkan pinangannya.
Maksudnya: “Sesungguhnya aku tidak mengharamkan apa yang halal dan tidak menghalalkan apa yang haram, tetapi demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.”
Riwayat al-Bukhari (no. 3110)
Berkata Imam al-Nawawi: “Ertinya aku tidak ada berkata suatu perkara yang bertentangan dengan hukum Allah, maka apabila Allah hukumkan perkara itu adalah halal maka aku tidak akan mengharamkannya, dan jika perkara itu Allah haramkan aku aku tidak akan menghalalkan dan aku tidak akan diam daripada mengharamkannya kerana diamnya aku adalah penghalalan baginya. Dan menjadilah daripada kalangan wanita yang diharamkan berkahwin ialah menghimpunkan antara anak Nabi Allah dan musuh Allah.”
Rujuk al-Minhaj Syarh al-Nawawi `ala Muslim (4/15-16)
Jika kita melihat daripada sudut fiqh, ternyata poligami pada hukum asalnya adalah diharuskan sahaja. Namun begitu dalam beberapa hal yang mendatang, hukumnya boleh berubah kepada tiga (Rujuk al-Mu`tamad fi al-Fiqh al-Syafie, 4/25-26;
Disunatkan: Ini sekiranya lelaki itu mempunyai keperluan untuk berkahwin lain jika beristeri satu tidak dapat menjadikan dirinya afif (menjaga syahwatnya daripada zina dan maksiat), atau isteri itu sakit, atau mandul tidak dapat mengandung, sedangkan suami itu inginkan anak, dalam keadaan suami itu memiliki keyakinan untuk berlaku adil antara isteri-isterinya. Ini kerana terdapat keperluan yang diraikan Syarak seperti meramaikan anak, dan inilah yang menjadi pedoman ramai Sahabat Rasulullah ﷺ, Para Tabi’ie dan generasi selepas mereka.
Dimakruhkan: Jika semata-mata untuk berlazat-lazat dan berhibur, atau syak terhadap kemampuannya untuk berlaku adil antara isteri-isteri. Ini kerana tidak ada keperluan untuknya. Juga kerana terdapat kemungkinan berlakunya mudarat ke atas isteri-isteri kerana tidak mampu berlaku adil. Berkata Imam al-Khatib al-Syirbini: “Dan disunatkan untuk tidak menambah isteri lebih satu tanpa ada keperluan yang zahir.“ Rujuk Mughni al-Muhtaj (3/127).
Diharamkan: Jika diyakini bahawa lelaki tidak mampu berlaku adil lantaran kelemahannya, atau kerana hilangnya kepercayaan terhadap dirinya daripada bertindak bias dan pilih kasih, atau kerana keadaannya yang fakir. Ini kerana poligami itu akan mengakibatkan mudarat kepada orang lain. Daripada Ibn Abbas R.Anhuma bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Maksudnya: “Tidak boleh mendatangkan mudarat dan membalas mudarat dengan mudarat yang lain.”
Maksudnya: “Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.”
(Surah al-Nisa’: 3)
Maksud “keadilan” yang dijadikan kriteria di atas ini adalah tanggungjawab ke atas lelaki dalam keadilan dan sama rata dalam pemberian nafkah, tempat tinggal, kehidupan bersama yang berkualiti, dan menunaikan hak-hak isteri. Manakala soal hati dan perasaan adalah perkara yang relatif dan sukar dikawal. Oleh itu, perbezaan dalam hal emosi tidak membawa kepada dosa, sekiranya dijaga aspek zahir dan tidak membawa kepada kezaliman dan penganiayaan. Ini yang dimaksudkan dalam firman Allah ﷻ:
Maksudnya: “Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
(Surah al-Nisa’: 129)
Oleh sebab itu, Rasulullah ﷺ sendiri adalah seorang yang paling adil terhadap isteri-isteri baginda pada memberi mereka pembahagian hari dan muamalat yang baik, namun baginda lebih menyayangi Aisyah R.Anha. Baginda berdoa:
Maksudnya: “Ya Allah, inilah pembagianku yang aku mampu, maka janganlah Engkau cela aku pada sesuatu yang Engkau mampu dan tidak aku mampu.”
Riwayat Abu Daud (1822). Beliau berkata; “yaitu hati.”
Kembali kepada perbincangan asal, apabila hukum berpoligami itu sendiri boleh jadi mubah, sunat dan haram, maka tidak menjadi kesalahan bagi isteri untuk mempertikaikan keputusan suaminya untuk berpoligami dengan melarangnya atas sebab keperluan. Justeru, ia bukan sahaja masuk dalam bab nasihat yang baik antara Muslim, tetapi juga adalah sebahagian perlaksanaan konsep Syura yang dituntut oleh Syarak. Ini kerana seorang wanita apabila mengetahui suaminya ingin memadukannya, perlu memastikan hak-hak dirinya seperti nafkah yang telah ditentukan mengikut uruf dan persetujuan bersama, tidak dilanggar atau ditindas apabila berlakunya poligami. Dalam erti kata lain, seorang isteri ada hak menyuara pendapat yang berbeza dalam sesi syura bersama suami untuk berkahwin lain. Hak kebebasan berpendapat dalam sistem Syura ini dinaskan dalam al-Quran. Firman Allah ﷺ:
Maksudnya: “Bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.”
(Surah Ali Imran: 159)
Berkata Syeikh Muhammad Tohir Ibn Asyur: “Maka telah jelaslah bahawa musyawarah yang disuruh oleh ayat ini di sini adalah musyawarah pada hal ehwal umat dan maslahat-maslahatnya. Allah telah mengarahkan perlaksanaannya di sini dan telah memujinya ketika menceritakan tentang kaum Ansar dalam firman-Nya Ta’la yang lain:
وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ
Maksudnya: “dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka;”
(Surah al-Syura: 38)
dan Allah telah mensyaratkannya dalam urusan keluarga seperti mana firman-Nya:
Maksudnya: “Kemudian jika keduanya (suami isteri) mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya);”
(Surah al-Baqarah: 233)
Maka Allah telah mensyariatkan dengan ayat-ayat yang telah disebutkan tadi perlaksanaan musyawarah pada pelbagai lapisan maslahat; iaitu maslahat keluarga, kabilah, negeri dan maslahat umat keseluruhan.”
Rujuk Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir (4/147-148)
Berdasarkan fakta dan keterangan di atas, jelas kepada kita bahawa hukum isteri melarang suaminya untuk berpoligami tidak berdosa, sekiranya dibuat atas dasar nasihat, Syura demi untuk mengelakkan daripada berlakunya kezaliman dan penindasan terhadap haknya. Kami mengambil kesempatan ini untuk menasihatkan masyarakat agar sentiasa mendidik wanita dengan keperibadian Muslimah dan menjaga hak-hak mereka daripada ditindas atau dilanggar. Inilah pesanan Rasulullah ﷺ dalam khutbah terakhir beliau yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah RA:
Maksudnya: “Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah tentang urusan wanita, sesungguhnya kalian telah mengambil mereka dengan amanah Allah, dan telah halal bermesraan secara seksual bagi kaum dengan kalimah Allah… dan ke menjadi tanggungjawab kamu untuk memberikan nafkah rezeki kepada mereka dan pakaian dengan ukuran yang makruf.”
Riwayat al-Nasaie (no. 9135)
Semoga penjelasan ini memberikan kefahaman yang baik kepada kita semua.
Bukan orang yang dah ada anak saja, yang bujang pun sama. Bila ada tetamu datang, tergocoh-gocoh sembunyikan bakul-bakul dalam bilik tidur.
sekarang!
