Sebuah kehilangan itu pastinya sesuatu yang menyakitkan. Lebih-lebih lagi kehilangan seorang anak yang masih kecil kerana menghidap penyakit serius seperti leukemia atau kanser darah. Ibu ayah mana yang sanggup melihat penderitaan si kecil, perlu menjalani pelbagai sesi rawatan yang tentunya menyakitkan.
Berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul, tapi siapalah kita untuk menidakkan ketentuan Yang Maha Esa kerana ajal, maut itu semua ditanganNYA. Dalam satu perkongsian yang dibuat oleh Shiema Yusoff menerusi laman Facebook Kelab Ibu Mengandung Malaysia (KIMM) cukup menyentuh perasaan.
Anak yang dikandung dan dilahirkan cukup sifat disahkan menghidap penyakit leukemia ketika usianya baru 2 tahun. Harapan untuk melihat puteri yang diberi nama Nur Yusra Ainul Mardhiah untuk sembuh dan sihat seperti kanak-kanak lain tidak kesampaian. Allah lebih menyayangi si kecil ini apabila menghembuskan nafas terakhirnya sekitar April tahun ini.
Berikut adalah perkongsian yang dibuat:
Masih ingat lagi sewaktu mengandung dan melahirkan puteri ibu..
Nur Yusra Ainul Mardhiah. Nama manja adik Yaya atau baby Omeyy. Pada 11June 2015… Alhamdulillah lahir tanpa cacat cela. Ditatang bagai minyak yang penuh. Anak ke 4 dari 4 orang adik beradik masa tu.
Adik Yaya bf sepenuhnya sampai berumur 2 tahun.
Lepas dari menyusu dada, saya memberi susu formula.
Ads
Masa berumur 2 tahun setengah adik Yaya deman dan tidak ada selera makan. Dirinya nampak pucat dan letih tidak bermaya. Tidak bermain walaupon saya membelikan mainan baru utk nya.. Saya telah membawanya ke klinik kesihatan dan dihantar ke Husm kubang kerian.
Didiagnos ada leukemia
Pada 2/12/2017 tarikh keramat pada kami apabila adik Yaya telah diagnosis leukemia(kanser darah).. Perkataan kanser itu sendiri sudah membuat kami takut dan risau. Takut kami akan kehilangan puteri kesayangan kami. Bermulalah rentetan menjalani kimoterapi. Adik Yaya telah menjalani 6 kitaran kimoterapi. Berjuang habis habisan melawan kimoterapi dan kanser.
Alhamdulillah, semua berjaya. Pada awal April 2019, doktor menelefon dan memberi tahu blast sel adik masih berbaki sikit lagi tidak sampai 5% (dapat diketahui melalui ujian mengambil air tulang belakang kali ke 9). Dan prof menyarankan agar kami menyambung kimoterapi setengah cycle lagi bagi memastikan agar blast kanser betul betul tiada. Saya sebagai ibu dan bapa mestilah ingin membuat yang terbaik utk anak kami. Biarlah dia sihat seperti kanak kanak lain. Sayang kami pada adik Yaya hanya Allah je yang tahu. Kami menerima cadangan prof utk sambung kimoterapi adik Yaya..
Ads
Sambung kemoterapi tapi tak sempat habiskan, Nur Yusra dijemput Ilahi
Bermulalah pula perjalanan adik dan adik telah berjaya habiskan setengah kimoterapi nya itu.
Ibu dan ayah ingat matahari akan panas hingga kepetang rupanya hujan ditengah hari. Allahu akbar, semua adalah ketetapan Allah swt.
Yaya Dalam Kenangan
29April 2019, Allah telah menjemput adik pergi utk selama lamanya. Tiada lagi kimo utk adik, tiada lagi kesakitan utk adik. Bermainlah adik di alam yang kekal abadi. Bahagia utk selama lamanya. Anak syurga .masa itu ibu mengandung 7 bulan.
Ads
Tidak dapat adik Yaya bermain dengan baby dalam perut ibu. Sedangkan baby itu lah yang selalu dicium dan dipeluk sewaktu dalam perut.
Kalau adik masih ada mesti ibu paling seronok pilih pakaian sekolah utk adik. Tahun depan adik dah 5 tahun dah boleh sekolah. Adik Yaya pon sekarang dah ada adik berumur 6 bulan Umar Uwais
Kalau tengok anak-anak perempuan yang masih kecil bermain dengan alat solek ada yang rasakan itu perkara comel dan lucu. Tambah pula bila habis satu muka diconteng dengan bahan kosmetik yang lazimnya digunakan oleh ibu atau orang yang lebih dewasa.
Memang kelakar tapi kalau tak dipantau penggunaannya akan menyebabkan alergi pada kulit anak yang masih lagi mulus tanpa sebarang bahan kimia. Seperti cerita yang dikongsikan oleh Dr Azila Mohd Kasim yang diperolehi daripada IG Odontopediatria tentang seorang kanak-kanak perempuan berusia 7 tahun terkena alergi bahan kosmetik sehingga menyebabkan bibirnya bengkak.
Ibu kanak-kanak tersebut menyangkakan hal tersebut disebabkan ada masalah dengan gigi. Apabila diperiksa oleh doktor gigi bukan itu puncanya. Lalu anak tersebut dirujuk kepada pakar kanak-kanak.
Setelah membuat pemeriksaan, ternyata bibir yang bengkak itu disebabkan oleh alergi terhadap bahan kosmetik yang digunakan.
Justeru Dr Azila berpesan supaya ibu bapa lebih beringat bahawa ala solek bukan untuk kanak-kanak. sebaiknya tidak memberikan kanak-kanak yang masih kecil bermain dengan alat solek.
Pesakit kanak-kanak perempuan berusia 7 tahun bermain permainan solekan kanak-kanak dengan kawannya.
Semasa bermain sapu gincu, tiba-tiba bibir mula membengkak. Pada mulanya ibu menyangka berpunca daripada masalah gigi.
Setelah diperiksa doktor gigi, gigi pesakit semua baik-baik sahaja. Ini adalah lebih kepada proses alergi, maka pesakit dirujuk segera ke pakar pediatrik (kanak-kanak).
Doktor pakar pediatrik segera memberikan ubat anti-alergi dan kortikoid. Pesakit terus diperiksa dan ujian alergik dijalankan.
Keputusan menunjukkan pesakit didiagnos alahan terhadap bahan dalam gincu termasuk parabens, iaitu sejenis bahan yang terdapat dalam fomulasi beberapa bahan kosmetik.
Ibu bapa tolong ambil perhatian.
Alat solek bukan untuk Kanak-kanak.
Beringat sebelum terkena,
Mencegah lebih baik dari merawat.
Bantu saya kongsikan ilmu ini.
Sumber dari Ig odontopediatria.
Dr. Azila Mohd Kasim
Klinik Pergigian Azila Bangi
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Ada sesetengah ibu yang mahu melahirkan anak mungkin merasa was-was untuk menunaikan solat apabila sudah keluar ‘tanda’. Ketika mahu bersalin, ada dua ‘tanda’ yang mungkin berlaku pada si ibu sama ada keluar lendir bercampur darah mahupun lelehan air ketuban.
Jika ada tanda-tanda ini, adakah sah solat si ibu? Dipetik dari laman sesawang rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, ada jawapan untuk persoalan ini.
Soalan:
Assalamualaikum SS Dr. Apakah hukum bagi wanita yang keluar darah bercampur lendir beberapa hari sebelum bersalin? Adakah dia perlu mandi wajib dan bersolat? Bagaimana pula sekiranya air ketuban keluar secara berterusan sebelum bersalin?
Jawapan:
Waalaikumussalam WRM W.B.T. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah S.W.T, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, isteri dan ahli keluarga baginda, para sahabat baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga hari kiamat.
Sabda Nabi Muhammad S.A.W daripada Abdullah bin Mas’ud R.A:
إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد
Maksudnya: “Seseorang dari kamu ditempatkan penciptanya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi ‘alaqah selama itu pula (40 hari), kemudian menjadi mudhghah selama itu pula (40 hari); kemudian Allah mengutus seorang malaikat lalu diperintahkan empat kalimat (hal), dan dikatakan kepadanya: Tulislah amal, rezeki dan ajalnya, serta celaka atau bahagianya kemudian ditiupkan ruh kepadanya.”
Riwayat al-Bukhari (3208) dan Muslim (2643)
Hadis di atas menerangkan tentang proses kejadian manusia mengikut peringkat-peringkat tertentu di dalam rahim ibu sehinggalah proses kelahiran. Pakar perubatan mengatakan antara tanda-tanda awal proses kelahiran ialah keluar lendir bercampur darah keluar dari faraj, pecah air ketuban, sakit semakin kerap dan tempoh sakit semakin panjang.
Berdasarkan persoalan di atas, apakah hukum lendir bercampur darah dan air ketuban yang keluar sebelum proses kelahiran ini?
Hukum darah yang keluar dari faraj wanita
Ulama’ membahagikan darah yang keluar daripada faraj wanita kepada beberapa kategori, di antaranya:
Pertama: Haid
Darah haid ialah darah tabi’e (semula jadi) yang keluar daripada pangkal rahim perempuan yakni darah itu keluar daripada rahim yang terletak di bahagian bawah saluran kencingnya semasa waktu sihatnya dan ia keluar pada hari-hari haid iaitu dalam tempoh haid selepas dia mencapai peringkat umur baligh. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 36).
Kedua: Nifas
Darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim perempuan ssetelah kosongnya rahim tersebut (tempat peranakan) daripada janin atau ketulan darah (‘alaqah) atau ketulan daging (mudghah) dan darah itu keluar sebelum berlalu masa 15 hari selepas bersalin, yakni walaupun yang keluar daripada tempat peranakan itu ialah ketulan darah (alaqah) atau ketulan daging (mudghah). (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Izalah al-Iltibas, hlm.803).
Ketiga: Istihadhah
Darah istihadhah ialah darah penyakit yang keluar daripada azal (hujung urat) yang berada di bawah rahim selepas tempoh sebanyak-banyak haid dan selepas tempoh sebanyak-banyak nifas, sama ada keluarnya istihadhah itu mengiringi kesan (bekas) darah haid atau tidak mengiringi darah haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 214).
Pertama: Sama ada darah tersebut keluar berterusan selepas haid atau nifas yakni melebihi tempoh sebanyak-banyak haid atau nifas.
Kedua: Darah tersebut keluar bukan selepas haid atau nifas tetapi ia tidak memenuhi mana-mana syarat haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 219).
Hukum darah yang keluar dari faraj wanita sebelum bersalin:
Secara kebiasaannya para ibu akan mengalami darah bercampur lendir keluar daripada rahim sebelum melahirkan. Ia merupakan salah satu tanda awal seseorang ibu akan bersalin. Darah ini keluar disebabkan terbukanya saluran servik atau pangkal rahim dan juga pemisahan kantung bayi dari dinding rahim bahagian bawah. Darah ini akan bercampur dengan lendir yang juga dihasilkan oleh kelenjar di bahagian pangkal rahim.
Darah yang keluar kerana sakit hendak beranak ini dinamakan dam al-thalaq iaitu darah sakit hendak beranak. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).
Menurut pendapat yang paling sahih dalam mazhab Syafie, darah yang keluar daripada faraj wanita sebelum beranak bukanlah dalam kategori darah haid atau darah nifas tetapi ia adalah darah fasad. Ini juga adalah pandangan ulama’ mazhab Hanafi dan Hanbali. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Al-’Inayah Syarh al-Hidayah, 1/165; Al-Insof, 1/392).
Berkata Imam al-Nawawi: “Dan darah yang kelihatan (keluar) kerana al-thalaq (kesakitan beranak) itu bukanlah darah nifas dan bukan juga darah haid mengikut pendapat yang sahih”. (Rujuk: Raudhah al-Tolibin, 1/175)
Berkata Imam Ibnu Hajar al-Haitami: “Darah ini tidak dinamakan darah haid atau darah nifas kerana ia merupakan kesan daripada kesakitan hendak beranak. Dan juga tidak dinamakan darah nifas kerana darah tersebut keluar sebelum kelahiran sepenuhnya anak tersebut yakni darah itu keluar bersama keluarnya anak. Jadi kedua-dua darah tersebut ialah darah yang keluar semasa sakit hendak beranak dan darah yang keluar bersama kelahiran anak adalah dam al-thalaq (darah rosak) kecuali sekiranya darah tersebut berhubung dengan darah haid yang sebelumnya, maka ia dihukumkan darah haid (sekiranya menepati syarat-syarat haid)”. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).
Justeru, di sisi mazhab Syafie hukum darah yang keluar sebelum bersalin ialah darah fasad (rosak) dan bukannya darah haid atau darah nifas. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan darah haid sebelum itu dan mencukupi syarat-syarat darah haid maka ia dianggap darah haid kerana wanita yang hamil juga didatangi haid menurut pandangan yang sahih dalam mazhab syafie . (Rujuk: Nihayah al-Muhtaj, 1/355).
Oleh itu, hukumnya adalah seperti hukum orang yang beristihadhah iaitu wajib bagi wanita tersebut membersihkan diri daripada najis, berwudhuk dan mengerjakan solat seperti biasa. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: (جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأَدَعُ الصلاة؟ قال: ((لا، إنما ذلك عِرْقٌ وليس بحيضٍ، فإذا أقبَلَت حيضتُك فدَعِي الصلاة، وإذا أدبَرَت فاغسلي عنك الدم ثم صلِّي )
Maksudnya: “Diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha: Telah datang Fatimah binti Abi Hubaisy menemui Rasulullah S.A.W dan berkata: “Wahai Rasululullah, aku adalah seorang perempuan yang beristihadhah dan oleh kerana itu, aku tidak suci. Adakah aku perlu meninggalkan solat?”. Sabda Nabi S.A.W: “Janganlah kamu meninggalkan solat, hanyasanya istihadhah itu adalah sejenis darah penyakit dan bukannya darah haid. Apabila haid datang, maka engkau tinggalkanlah solat dan apabila ia putus yakni berhenti, maka bersihkanlah dirimu daripada darah tersebut dengan mandi dan hendaklah engkau menunaikan solat”.
Riwayat al-Bukhari (255)
Justeru, wajib bagi orang yang beristihadhah atau orang mengambil hukum istihadhah melakukan perkara berikut sebelum menunaikan solat:
#Membasuh faraj.
#Menyumbat faraj dengan kapas atau seumpamanya supaya darah tidak menitis keluar.
#Wajib membalut faraj dengan kain atau seumpamanya yang boleh menahan darah daripada mengalir keluar.
#Bersuci dengan berwudhuk atau bertayammum. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/278)
Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin
Definisi Air Ketuban
Air ketuban atau dikenali sebagai cecair amniotik dalam istilah perubatan ialah cecair jernih yang berwarna agak kekuningan yang meliputi janin di dalam rahim sepanjang proses kehamilan, ia berada di dalam kantung ketuban dan mempunyai banyak fungsi. Rujuk: https://en.wikipedia.org/wiki/Amniotic_fluid
Antara fungsi cecair amniotik ialah :
ia melindungi bayi anda daripada tercedera sekiranya sesuatu menghentak perutanda atau jika perut anda dihempap sesuatu;
ia membantu sistem paru-paru dan sistem pencernaan bayi untuk matang;
ia melindungi bayi anda daripada jangkitan.
Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin
Para ulama’ mengatakan bahawa air ketuban tidak termasuk dalam kategori nifas, kerana darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim wanita. Sedangkan air ketuban ialah ialah cecair yang berada dalam kantung ketuban yang meliputi janin. Justeru air itu keluar akibat daripada pecahnya kantung ketuban untuk memudahkan proses bersalin.
Di sisi mazhab Syafie hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk kerana semua perkara yang keluar daripada dua jalan adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Ini juga adalah pandangan jumhur ulama’ dan pandangan yang muktamad di sisi mazhab Maliki. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111; Bada’ie al-Sona’ie, 1/24; Hasyiyah al-Dasuqi, 1/175; Syarh Muntaha al-Iradat, 1/73).
Berkata Imam Khatib al-Syarbini: “Salah satu daripadanya (perkara yang membatalkan wudhuk) ialah keluarnya sesuatu daripada qubul dan dubur kecuali mani. Yang dimaksudkan sesuatu itu ialah keluar sesuatu samada dalam bentuk zat (ain) atau angin, yang suci yang atau yang bernajis, yang kering atau basah, yang keluar secara kebiaasaan seperti seperti kencing atau secara jarang-jarang, yang sedikit atau banyak, yang keluar secara semulajadi atau dipaksa”. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111).
Berkata Imam al-Dasuqi: “Dan wajib berwudhuk apabila keluarnya ia (air ketuban) iaitu darah putih yang keluar ketika dekatnya proses bersalin kerana hukumnya sama seperti hukum air kencing”. (Rujuk: Hasyiyah al-Dasuqi, 1/286).
Justeru, di sisi mazhab Syafie, hukum air ketuban adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Maka wanita itu perlu bersuci terlebih dahulu untuk menghilangkan najis tersebut dan berwudhuk seperti biasa sebelum solat jika air ketubannya sudah kering. Namun sebegitu, sekiranya air ketuban itu berterusan keluar, maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah, maka diwajibkan bagi para wanita menjaga beberapa perkara sebelum menunaikan solat sebagaimana yang telah disebutkan sebelum ini.
Cara Mengerjakan Solat Ketika Sakit
Oleh itu, tetap diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat ketika dia sakit hendak beranak, walaupun setelah keluar air ketuban atau darah daripada faraj sebelum beranak kerana darah itu dihukumkan sebagai darah rosak.
Sekiranya dia tidak mampu untuk solat secara berdiri, maka solat secara duduk, sekiranya tidak mampu maka solat secara mengiring di atas lambung kanan, sekiranya tidak mampu maka solat secara berbaring menelentang dan sekiranya tidak mampu maka solat melalui isyarat mata. Hal ini sebagaimana hadis nabi S.A.W yang diriwayatkan daripada Imran bin Husain R.A berkata, aku menghidap penyakit buasir lalu aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W berkenaan solat. Baginda S.A.W bersabda:
Maksudnya: “Bersolatlah secara berdiri, jika tidak mampu lakukanlah secara duduk dan jika tidak mampu juga lakukanlah secara mengiring di atas lambung kanan.”
Riwayat al-Bukhari (1066)
Namun begitu, sekiranya keadaannya sangat sakit sehingga tidak mampu untuk mengerjakan solat, maka wajib ke atas wanita itu menqadha’ solatnya kelak.
Kesimpulan
Tuntasnya setelah meneliti perbahasan di atas, kami simpulkan masalah ini kepada beberapa perkara:
Di sisi mazhab Syafie, darah yang keluar sebelum bersalin atau dam al-thalaq dihukumkan sebagai darah fasad (rosak) iaitu hukumnya seperti hukum istihadhah. Justeru diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat kerana kewajipan solat tidak gugur. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan haid yang sebelumnya maka ia dihukumkan sebagai darah haid (sekiranya mencukupi syarat-syarat haid).
Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin ialah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Oleh itu diwajibkan ke atas wanita untuk bersuci kemudiannya menunaikan solat setelah air ketubannya kering. Namun sekiranya air ketuban itu keluar secara berterusan maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah.
Diwajibkan bagi wanita yang mengalami keadaan-keadaan istihadhah seperti yang telah disebutkan sebelum ini untuk menjaga beberapa perkara yang perlu dijaga oleh seseorang yang beristihadhah sebelum menunaikan solat (sebagaimana yang telah disebutkan di atas).
Sekiranya seseorang wanita tidak mampu untuk menunaikan solat kerana sakit hendak beranak, maka hendaklah dia solat mengikut kemampuannya iaitu samada solat secara duduk atau berbaring di atas lambung kanan atau berbaring menelentang atau melalui isyarat mata. Namun sekiranya dia tetap tidak mampu untuk bersolat, maka wajib ke atasnya untuk menqadha’ solatnya itu kelak. Wallahu a’lam.
Semoga Allah memberikan kita semua kefahaman yang benar dalam beragama. Ameen.
Bila nak solat, ibu perlu merasa selesa. Klik SINI untuk rahsia solat lebih khusyuk dan menenangkan.
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Lain orang lain keadaannya Ketika mengandung. Ada yang bertubuh kecil tetapi baby bump jelas kelihatan tapi ada pula baby bump yang langsung tidak kelihatan malah masih aktif seperti tidak mengandung.
Bila ditegur masyarakat sekeliling, ibu hamil jadi ‘down’. Apa sebabnya perut seperti tidak kelihatan seperti ibu hamil? Adakah normal keadaan yang semacam ini?
Menurut beberapa kajian, baby bump yang tidak kelihatan disebabkan oleh beberapa faktor.
1. Kehamilan pertama
Pertama kali mengandung, otot-otot perut masih tegang, kuat dan belum pernah ‘diregang’ oleh janin sebelum ni. Disebabkan itu, proses menjadi lambat. Biasanya ibu yang baru kali pertama hamil hanya akan nampak baby bump sekitar minggu ke-20 ke atas. Jadi jangan terkejut kalau orang tak perasan pun kita pregnant masa awal trimester kedua.
2. Bentuk badan
Wanita yang tinggi atau bertubuh panjang mungkin mempunyai lebih banyak ruang untuk janin berkembang ke atas, menjadikan perut kurang menonjol. Jadi walaupun baby tengah membesar dengan sihat, orang lain tidak akan nampak seperti mengandung.
3. Posisi janin
Posisi janin itu sendiri turut memainkan peranan penting. Jika janin berada di posisi tertentu, seperti menghadap ke belakang, perut mungkin kelihatan lebih kecil. Sebaliknya jika janin berada di bahagian hadapan, baby bump biasanya lebih cepat kelihatan.
4. Perubahan berat badan
Jika ibu mengalami perubahan berat badan yang ketara di awal kehamilan terutama ketika morning sickness, baby bump mungkin lambat kelihatan.
5. Genetik
Genetik dan keturunan seseorang ibu juga turut memainkan peranan, jika ibu atau nenek turut memiliki tubuh badan yang kecil malah ketika hamil juga baby bump turut sama tidak kelihatan, anak juga berpotensi akan melalui hal yang sama.
Adakah Ini Petanda Bahaya?
Berita baiknya, baby bump yang kecil atau tidak kelihatan bukanlah sesuatu yang perlu dirisaukan selagi perkembangan janin adalah normal. Doktor akan memantau pertumbuhan bayi anda melalui ukuran tinggi fundus (rahim) dan ultrasound. Selagi ukuran rahim sesuai dengan usia kehamilan, anda tidak perlu bimbang.
Namun, ada beberapa situasi yang memerlukan perhatian:
* Jika doktor mengesan pertumbuhan janin yang lambat (intrauterine growth restriction, IUGR).
* Jika terdapat kekurangan air ketuban (oligohidramnios).
* Jika berat badan anda turun secara drastik tanpa sebab yang jelas.
Jika anda mengalami mana-mana tanda ini, segera rujuk kepada doktor untuk pemeriksaan lanjut.
Perut kecil tak semestinya baby kecil dan perut besar tak semestinya baby besar. Scan, berat janin, dan perkembangan mingguan jauh lebih penting dari apa yang kita nampak dekat cermin. Yang penting anak dan ibu sihat!
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Adik Yaya bf sepenuhnya sampai berumur 2 tahun.
Alhamdulillah, semua berjaya. Pada awal April 2019, doktor menelefon dan memberi tahu blast sel adik masih berbaki sikit lagi tidak sampai 5% (dapat diketahui melalui ujian mengambil air tulang belakang kali ke 9). Dan prof menyarankan agar kami menyambung kimoterapi setengah cycle lagi bagi memastikan agar blast kanser betul betul tiada.
Yaya Dalam Kenangan
Tidak dapat adik Yaya bermain dengan baby dalam perut ibu. Sedangkan baby itu lah yang selalu dicium dan dipeluk sewaktu dalam perut.
sekarang!
