Ā
Dalam kemeriahan kita meraikan Hari Raya Aidilfitri janganlah umat Islam lupa untuk melaksanakan puasa 6. Bagi umat Islam yang ingin mendulang pahala lebih, melaksanakan ibadah puasa sunah di bulan Syawal boleh menjadi pilihan.
Puasa 6 adalah puasa sunnah yang dapat ditunaikan selama enam hari di bulan Syawal setelah Hari Raya Aidilfitri. Orang yang berpuasa selama enam hari di bulan Syawal setara dengan berpuasa selama setahun penuh.
BOLEH KE GABUNG PUASA 6 & PUASA GANTI?
Soalan:Ā Ā
Assalamualaikum ,Ā Saya ingin bertanya , bolehkah saya berniat puasa qada (ganti) dan puasa enam dibulan syawal secara serentak (dua dalam satu (puasa ganti dan puasa enam).Ā Terima Kasih
Jawapan:
Waāalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh, terima kasih kepada saudara yang bertanya.
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Taala, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad ļ·ŗ, ahli keluarga Baginda ļ·ŗ, sahabat Baginda ļ·ŗ serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda ļ·ŗ.
Firman Allah SWT:
ŁŁŲ§ Ų£ŁŁŁŁŁŁŲ§ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁŁŁ Ų¢Ł
ŁŁŁŁŲ§ ŁŁŲŖŁŲØŁ Ų¹ŁŁŁŁŁŁŁŁ
Ł Ų§ŁŲµŁŁŁŁŲ§Ł
Ł ŁŁŁ
ŁŲ§ ŁŁŲŖŁŲØŁ Ų¹ŁŁŁŁ Ų§ŁŁŁŲ°ŁŁŁŁ Ł
ŁŁ ŁŁŲØŁŁŁŁŁŁ
Ł ŁŁŲ¹ŁŁŁŁŁŁŁ
Ł ŲŖŁŲŖŁŁŁŁŁŁŁ
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.
(Surah al-Baqarah:183)
Ā
Berbuka Puasa Di Bulan Ramadhan Tanpa Ada Sebarang Keuzuran
Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadhan tanpa sebarang keuzuran wajib ke atasnya menqadhakannya serta merta selepas tamatnya Ramadhan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Seseorang itu tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qadha.
Adapun sekiranya dia tidak berpuasa pada bulan Ramadhan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qadha kerana qada waktu puasa qadha adalahĀ muwassa`Ā (luas).
Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-FathaniĀ Rahimahullahu TaalaĀ Ā menyebut:Ā ā (Dan demikianĀ lagi) orang yang tiada puasaĀ dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat syawwal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan menqada Ramadhan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.āĀ (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, hlm. 128)
Isu Menggabungkan Dua Ibadat Dengan Satu Niat
Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalahĀ tasyrikĀ (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :
Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qadha Bulan Ramadhan dan niat puasa 6 pada bulan syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secaraĀ ithlaqĀ (Umum) berhasil keduanya atau salah satu sahaja?
Ā
Gabung Niat Puasa Qadha Ramadhan Dan Puasa 6Ā Syawal
Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qadha Ramadhan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.
Syaikul Islam Zakaria al-AnsariĀ Rahimahullahu Taala:Ā āJika seseorang berpuasa pada Bulan Syawal untuk qadha bagi puasa Ramadhan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya. Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada 6 hari daripada bulan Syawalā¦tetapi dia tidak akan memperolehi pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan hanya dia berniat puasa khusus untuk 6 hari pada bulan Syawal sahaja. Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadhan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadhan dan seterusnya berpuasa 6 hari di bulan syawalāĀ (Rujuk Kitab Syarqawi āala al-Tahrir)
Imam RamliĀ Rahimahullahu TaalaĀ menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadhan dan qadha Ā di bulan Syawal, adakah berhasil qadha puasa Ramadhan dan pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal, ada ke tidak dalam masalah ini sebarang nukilan?
Imam RamliĀ Rahimahullahu TaalaĀ menjawab:Ā āBahawa berhasil puasa qadha Ramadhannya walaupun dia gabung niat puasa qadha Ramadhannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).āĀ (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)
Imam Ibnu Hajar Al-HaitamiĀ Rahimahullahu TaalaĀ dalam mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib:Ā āJika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.āĀ (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)
Sebahagian ulama menyebut sah seseorang itu melakukan qadha puasa bulan Ramadhan bersama puasa sunat enam Syawal dan terhasil pahala puasa sunat yang dilakukan di dalam bulan Syawal tersebut. Hal ini Ā kerana diqiyaskan dengan seseorang yang memasuki masjid kemudian solat 2 rakaat fardu atau solat sunatĀ rawatibĀ (mengiringi solat fardu) Ā maka terhasil sekali baginya pahala solat sunatĀ Tahiyyatul MasjidĀ kerana ia melakukan solat berkenaan sebelum ia duduk.
Imam Sulaiman al-BujairimiĀ Rahimahullahu TaalaĀ berkata:Ā āTerhasil pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lainnya, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyyatul Masjid tersebut.Ā Hal ini berdasarkanĀ hadith yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim : āApabila masuk salah seorang dari kamu ke dalam masjid hendaklah ia solat dua rakaat sebelum ia dudukā dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalamĀ hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solatĀ sunat yang lain.Ā (Rujuk Kitab Hasyiah al-Bujairimi 1/280)
Begitu juga nas yang hampir serupa dikatakan Syeikh Islam Zakaria Al-AnsoriĀ Rahimahullahu Taala:Ā Terhasilnya solat sunat dua rakaat atau lebih (yang dimaksudkan dengan adalah hasilnya pahala solat walaupun bersama dengannya solat fardhu atau solat sunat yang lain) sama ada diniatkan sekali ataupun tidak. Ia berdasarkan hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim Rahimahumahullahu TaalaĀ ā Apabila masuk seseorang daripada kamu ke dalam masjid maka janganlah ia duduk sehingga ia solat dua rakaatā.Ā āĀ dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalamĀ hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solatĀ sunat yang lain (Rujuk Kitab Fathul Wahab Syarah Manhajul Tullab 1/67)
Imam ar-RamliĀ Rahimahullahu TaalaĀ telah berkata:Ā āDan sekiranya berpuasa pada bulan syawal, puasa qadha, nazar atau selain daripada keduanya atau seumpama dengannya, seperti berpuasa pada hari A^syura maka telah dapat pahala puasa sunat itu baginya, seperti yang telah difatwakan oleh bapanya (bapa kepada Imam ar-Ramli), begitu juga oleh al-Barizi, al-Asfahuni, AāNasyizi, al-Faqih AliĀ Soleh al-Hadrami dan selainnyaĀ tetapi ia tidaklah mendapat pahala yang sempurna ke atas yang dituntut.āĀ Begitulah sama hukumnya puasa Ramadhan dengan puasa sunat enam Syawal.Ā (Rujuk kitab Nihayah al-Muhtaaj, 3/208-209)
Imam as-SuyutiĀ Rahimahullahu TaalaĀ berkataĀ :Ā āSekiranya seseorang berpuasa sunatĀ misalnyaĀ padaĀ hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah, maka al-BariziĀ telahĀ memberiĀ fatwaĀ bahawaĀ sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya. Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa) maka masalah tersebut mengikut masalah solat tahiyyah Masjid. Ā āĀ (Rujuk kitab Ashbah Wan Nazoir,Ā hlm.Ā 61)
Dalam Syarah al-Tanbih karangan al-Hafiz al-SuyutiĀ Rahimahullahu Taala, daripada fatawa al-BaariziĀ Rahimahullahu Taala, beliau mengatakan :Ā Sekiranya seseorang berpuasa sunatĀ misalnyaĀ padaĀ hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari ArafahĀ terhasih keduanya (sah keduanya), begitu juga jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa). Tetapi al-Isnawi menyebut perkara ini tertolak dan qiyas yang dilakukan tidak sah dalam menggambarkan perkongsian satu daripada keduanya. Disisinya apa yang terhasil adalah yang fardhu sahaja dalam gambaran ithlaqā
Walupun begitu,Ā perlulah diambil perhatian, maksud terhasilnya pahala puasa sunat enam Syawal apabila dimasukkan sekali dengan puasaĀ fardhu adalah pahala semata-mata pahala sunat bukannya pahala yang sempurna
Ā
Kesimpulan
Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdhal seseorang itu menjadikan puasa qadha berasingan dengan puasa 6 pada bulan syawal.Namun begitu, menyatukan puasa qadha dengan puasa enam itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yangĀ dhaif. Namun begitu, menyegerakan qadha puasa itu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.
Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
sekarang!
