Tya Ariffin atau nama sebenarnya Nutria Wulandari Ariffin isteri kepada Asyraf Dato’ Khalid telah mengamalkan pemakanan jamu sejak zaman kanak-kanaknya lagi sehingga kini. Jamu yang pertama diamalkan ialah jamu beras kencur.
Walaupun sibuk dengan perniagaan Jamu Mutyara diusia mudanya iaitu 24 tahun, tapi Tya tetap menyusukan Arif Jiwa Asyraf sepenuhnya katanya ketika ditemui di pelancaran produk jamu Mutyara.
Jamu juga boleh diamalkan oleh ibu yang menyusukan anak. Jamu boleh menambahkan susu badan kerana antara bahan yang terdapat dalam jamu mutyara ialah kurma.
Ads
Fungsi kurma itu sendiri untuk menambah susu badan ibu. Siapa yang mengamalkan jamu tentu susu badanya akan bertambah.
Ads
Tya masih menyusukan Arif sepenuhnya sehingga sekarang dan Tya juga sibuk menguruskan perniagaan. Jadi Tya akan simpan stok susu untuk Arif. Tya akan pam dan simpan untuk Arif kerana Arif memang susah untuk berjauhan dengan Tya.
Kurang waktu bersama kawan kerana sibuk menumpukan perhatian.
Ads
Tya bersyukur di umur muda (24 tahun) Tya sudah ada suami, anak dan perniagaan sendiri. Mungkin ramai kawan-kawan yang masih enjoy dengan kehidupan sendiri tapi bagi Tya, ini suatu cabaran dan kebahagiaan untuk Tya. Ternyata kehidupan Tya lebih seronok bersama suami dan anak. Mungkin cara kita berseronok tu lain dan Tya gembira dengan jalan yang Tya pilih.
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Bayangkan, andasedangmembelibelah. Sedang andaberjalanmenujukekedai baju lain, tiba-tibaseluarataukainandabasah. Oleh sebabpundikencingmerupakan “mainan” pertamaanakketika di dalamperut, mungkinandaseringberanggapanandaterkencingsecaratidaksengajapadahalnya air ketubankeluarsedikit demi sedikit.
Jadi, adakah air ketubanpecahataudalam info kesihatandisebutkantungamniotikpecahbukanseperti air kencing?
Bagaimanahendakmembezakan air kencingdengan air ketuban yang pecah? Tigaperkarainiperluibuhamiltahuuntukbezakanduajeniscecairini?
1. Jumlah air ketubankeluarsedikit demi sedikittidaksamadengan air kencing
Jika andapernahmenontonsiarantelevisyen, terdapatbabak air ketubanpecah yang digambarkandengankebocorandalamkuantiti yang banyak. Walaubagaimanapun, apa yang andaperlutahu, jumlah air ketuban yang keluarbergantungkepadabeberapafaktor:
Berapabanyak air ketuban yang memenuhiruanganrahimanda?
Namun, bagimereka yang mengalamikebocorankecil, mungkinandakelirudenganperkara yang berlaku.
2. Warna air ketuban yang keluar
Jika cecair yang keluarberwarnakuning, iajelasmenunjukkanandaterkencingsedikit. Kalauwarna air ketubantersebutputih dan seakan-akankrim, iamerupakanlendirfaraj yang keluar, biasanyaberlakusebelum proses kelahiran.
Bagaimana pula dengan air ketuban? Warna air ketubanlebihputih dan jernihdaripada air kencing. Namun, bagimereka yang kencingberwarnajernih, susahuntukmenekajikaiaadalahwarna air ketuban.
Apa yang andaperluberiperhatianadalahjika air yang keluarberwarnakuningkehijauan. Iamungkindaripadamekonium yang keluarbersama air ketuban.
Mekonium, secaramudahnya, adalahnajisjanin. Iamenandakansistemgastroususmerekasudahmulaberfungsi. Jika perkarainiberlaku, andaperlubergegaske hospital dan beritahu pada kakitangankesihatananda.
3. Bezakanmelaluibau
Berbezadengan air kencing yang berbauhancing, air ketubantidakberbau dan jikaada pun, iaberlainandaripadabau air kencing. Perkarainidisebabkan oleh aktivitibakteria yang berlainan pada sistem yang dilalui oleh kedua-duacecairtersebut.
Jika andamasihtidakpastimelalui 3 aspek di atas, bolehcuba 3 perkaraberikut:
Buat senamankegeluntukcubamenahan air kencingkeluar. Jika cecairtersebutmasihkeluartatkalaandaberkegel, iabolehjadi air ketuban
Ibu hamilperlumemakaiseluardalambaharu, pakaisekalidengan pad dan baring untuk 30 minit. Setelahselesai, cubaberdiri. Jika andaberasaadakumpulan air yang keluarsemasaberdiri, iabolehjadi air ketuban.
Air kencingbiasanyakeluarsecaraberkala. Jika anda rasa cecair yang mengalirberlakusecaraberterusan, iamungkin air ketuban.
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
9 Ogos yang lalu, pelakon Erynne Erynna mengumumkan kepada warga maya bahawa dia telah selamat bersalin seorang anak perempuan. Dalam posting terbarunya pula, Erynne atau nama sebenarnya Syazlynne Erynne Abdullah berkongsi pula pengalaman melalui proses bersalin yang pertama buatnya.
Menurut Erynne yang merupakan pelakon kanak-kanak popular satu ketika dahulu itu akui dia sudah mula rasa kontraksi sehari sebelumnya namun cuba untuk membiarkannya seketika.
“Mula-mula saya rasa mild contraction pada 8 hari bulan jam 5 pagi tapi saya biarkan je sebab takut ia hanya false alarm ke apa. Yelah sebab tak ada tanda apa apa like ketuban pecah atau spotting ke apa jadi saya biarkan.
“Tapi saya tak boleh tidur sampai pagi kerana makin sakit and saya kira setiap 8 minit saya akan rasa kontraksi. Lepas tu sekitar jam 10 pagi saya telefon hospital dan beritahu apa yang saya rasa dan mereka menasihati saya untuk datang je terus hospital pergi emergency department,”katanya.
Erynne berkongsi perkara tersebut di akaun Instagram miliknya.
Menerusi hantaran tersebut dia memuat naik fotonya ketika berada di hospital.
Menurut Erynne dia cuba bertenang dan mengambil masa untuk diri sendiri supaya mandi sebelum ke hospital.
“Bagaimana pun typical me. Saya mandi dulu, kemas bilik, ambil masa saya sendiri dan tunggu suami saya letak semua hospital bag dalam kereta and so we went.
“Dalam 11 pagi tu sampai emergency department mereka bawa terus ke dewan bersalin untuk periksa kontraksi dan jantung baby semua.
“Contraction still mild and baby pun okay jadi mereka bawa saya ke bilik dahulu untuk tukar baju dan bersedia semua,”katanya lagi.
Setelah diperikasa bukaan Erynne ketika itu baru saja 2cm dan dia diminta untuk melakukan senaman ringan dengan berjalan-jalan.
“Tidak lama lepas itu, doktor datang dan periksa berapa bukaan dan masa tu baru 1.5-2cm macam tu tapi dah boleh rasa kepala baby so baby memang dah betul engaged so doctor suruh saya jalan jalan buat exercise and tunggu sampai bukaan 4cm then baru boleh masuk labor room.
“Jadi, inilah gambar saya ambil masa saya jalan and exercise dekat hospital dengan si suami disisi.
“By the way, masa saya jalan-jalan doktor ternampak saya dan dia buat tanda bagus dan masa tu saya macam terharu la juga sebab masa tu contraction dah start makin sakit and makin kerap,” katanya lagi.
Membuat sabun dari lebihan susu badan sangat popular dalam kalangan ibu menyusu. Namun apakah hukumnya membuat sabun dari lebihan susu badan untuk kegunaan sendiri? Ikuti perkongsian daripada laman rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan.
Assalamualaikum w.b.t
Saya ingin bertanya, saya mempunyai susu badan yang berlebihan. Dan susu badan tidak dapat disimpan dalam tempoh yang lama. Jadi, saya bercadang hendak menjadikannya sebagai sabun. Soalannya, apakah hukum membuat sabun dengan menggunakan susu badan tetapi untuk kegunaan diri sendiri sahaja? Mohon penjelasan Dato’ Mufti.
Jawapan :
Waalaikumussalam w.b.t.
Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW, isteri dan ahli keluarga baginda, para sahabat baginda serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda sehingga Hari Kiamat.
Maksudnya : “Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu.”
(Surah al-Baqarah : 233)
Dr. Wahbah al-Zuhaili mengatakan bahawa hukum-hukum ini telah ditetapkan oleh syarak bertujuan menjaga dan melindungi anak-anak supaya dapat terus hidup serta menjamin masa depannya. Sesiapa yang berpaling daripada hukum ini, maka dia telah berdosa dan mendapat hukumannya di hari akhirat kerana agama Islam itu adalah rahmat bagi seluruh alam, tidak kira yang masih kecil atau dewasa. (Lihat al-Tafsir al-Wasit, 1/130)
Susu ibu adalah suci
Mengenai kesucian susu ibu, Imam al-Nawawi ada menyebutkan bahawa :
Maksudnya : “Susu badan adalah suci menurut mazhab Syafie… dan ianya adalah pendapat yang diputuskan oleh para ashab (ulama Syafi’iyyah) kecuali penulis kitab al-Hawi. Beliau telah menukilkan satu pendapat daripada al-Anmathi yang merupakan salah seorang daripada ulama Syafi’iyyah bahawa susu badan adalah najis. Dan ia halal diminum oleh kanak-kanak kerana dharurat… Dan pendapat ini tiada apa-apa (nilai) bahkan telah jelas kesilapannya. Akan tetapi beliau telah menukilkan pendapat seperti ini bertujuan supaya berhati-hati daripada ditipu dengannya (pendapat tersebut). Sesungguhnya Syeikh Abu Hamid telah menukilkan bahawa kaum muslimin telah ijma’ akan kesuciannya. Al-Ruyani telah berkata… sekiranya kita mengatakan, mengikut pendapat mazhab (syafie) bahawa manusia itu tidak menjadi najis disebabkan oleh kematiannya. Maka, apabila seorang wanita itu mati dan di dalam buah dadanya ada susu. Susu tersebut adalah suci serta harus (hukumnya) untuk diminum dan dijual.”
(Lihat al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab, 2/569)
Selain itu, al-Khatib al-Syirbini juga ada mengatakan bahawa :
Maksudnya : “Adapun susu haiwan yang dimakan dagingnya seperti susu kuda, sekalipun ia telah melahirkan baghal adalah suci. Firman Allah SWT : {(iaitu) susu yang bersih, yang mudah diminum, lagi sedap rasanya bagi orang-orang yang meminumnya.}[Surah al-Nahl : 66] Dan demikianlah juga susu manusia kerana tidak sesuai dengan kemuliaannya untuk (dikatakan) ia berasal (sumber) daripada najis.”
(Lihat Mughni al-Muhtaj, 1/234)
Begitu juga al-Mardawi juga ada menyatakan bahawa susu manusia dan susu haiwan yang dimakan adalah suci secara sepakat para ulama (tanpa perselisihan). (Lihat al-Insof fi Ma’rifah al-Rajih min al-Khilaf, 1/343)
Maka, kita ketahui bahawa susu manusia adalah suci dan bukannya najis. Perkara ini kami telah jelaskan di dalam artikel kami al-Kafi li al-Fatawi (1542) : Adakah Susu Ibu Suci serta Sah Solat Dengannya?
Membuat sabun dengan susu manusia
Perbincangan dan perbahasan mengenai susu ibu atau susu badan banyak berkisar mengenai hukum penyusuan iaitu apabila ia diminum ataupun sekiranya ia dijual beli.
Hukum asal menggunakan susu (yang suci) sebagai salah satu bahan dalam sabun adalah harus seperti susu kambing atau lembu. Perkara ini adalah bertepatan dengan kaedah :
الأصل في الأشياء الإباحة حتى يدل الدليل على التحريم
Maksudnya : “Asal sesuatu hukum itu adalah diharuskan, sehingga terdapat dalil yang menunjukkan pengharamannya”
Akan tetapi menjadikan susu badan sebagai salah satu bahan di dalam pembuatan sabun, kami cenderung untuk mengatakan bahawa perkara tersebut adalah dilarang dan tidak dibenarkan.
Hal ini kerana kedudukan manusia itu tinggi di sisi Allah SWT berbanding makhluk yang lain, jadi semua anggota atau apa sahaja yang berasal daripada tubuh manusia perlu dihormati dan dimuliakan, serta tidak boleh dimanfaatkan sewenang-wenangnya, lebih-lebih lagi jika ia digunakan sebagai bahan mencuci (sabun). Perkara ini bertepatan dengan kaedah Sadd al-Zarai’ iaitu menutup jalan yang boleh membawa kepada penyalahgunaan bahan yang berasal daripada manusia seperti susu ibu serta merendah-rendahkan kemuliaan seorang manusia.
Lebih-lebih lagi, sabun adalah termasuk dalam perkara tahsiniyyat (menambah baik) dan bukannya hajiyat (keperluan) atau darurat (keperluan mendesak). Sudah memadai apa yang telah Allah SWT sediakan (tundukkan) buat manusia mengambil manfaat daripadanya seperti haiwan-haiwan, tumbuh-tumbuhan dan lain-lain.
Maksudnya : “Dan Dia (Allah) telah menundukkan untukmu apa yang di langit dan apa yang di bumi semuanya, (sebagai rahmat) daripada-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang berfikir.”
(Surah al-Jathiyah : 13)
Ayat di atas menunjukkan bahawa Allah SWT telah menundukkan untuk kamu semua segala apa yang ada di langit yang terdiri daripada matahari, bulan dan bintang, serta segala apa yang ada di bumi yang terdiri daripada haiwan-haiwan (makanan dan pengangkutan darat), tumbuh-tumbuhan, kapal dan lain-lain, untuk manfaat buat kamu semua. Kesemua nikmat-nikmat ini adalah merupakan pemberian daripada Allah semata-mata, Dia memberikan perkara-perkara tersebut kepada kamu sebagai nikmatNya dan juga kurniaanNya. Maka hendaklah kepadaNya sahaja kamu menyembah (beribadah) dan jangan sekali-kali kamu menjadikan bagiNya sekutu. Sesungguhnya pada apa yang telah Dia tundukkan buat kamu itu ada mengandungi tanda-tanda dan bukti-bukti yang menunjukkan kepada keesaanNya, bagi mereka yang merenung (berfikir) akan ayat-ayat Allah (tanda-tanda kekuasaanNya) serta hujah-hujah dan dalil-dalilNya lalu mereka mengambil pengajaran daripadanya. (Lihat al-Tafsir al-Muyassar, hlm. 499)
Begitu juga, larangan ini adalah selaras dengan peraturan ditetapkan di dalam Garis Panduan Kawalan Produk Kosmetik di Malaysia yang menyatakan bahawa semua bahan-bahan yang tersenarai di dalam Annex II tidak boleh digunakan bagi menghasilkan produk kosmetik. (Lihat Guidelines for Control of Cosmetic Product in Malaysia, Bhg. Cosmetic Ingredients, hlm. 10) Antara bahan-bahan terlarang yang telah disenaraikan di dalam Jadual Annexe II Part I ialah sel, tisu atau sebarang bahan yang berasal daripada manusia. Oleh itu, susu ibu adalah termasuk di dalam larangan tersebut dan sabun adalah merupakan salah satu daripada produk kosmetik.
Kesimpulan
Berdasarkan perbincangan dan perbahasan di atas, kami simpulkan kepada beberapa perkara :
Kami cenderung kepada pendapat yang melarang susu badan atau susu ibu dijadikan sebagai sabun. Hal ini kerana kedudukan manusia itu sendiri yang mulia dan tinggi di sisi Allah SWT. Justeru, semua anggota atau apa sahaja yang berasal daripada tubuh manusia perlu dihormati dan dimuliakan, serta tidak boleh dimanfaatkan sewenang-wenangnya, lebih-lebih lagi jika ia digunakan sebagai bahan mencuci (sabun).
Kemuliaan seorang manusia adalah berdasarkan firman Allah SWT :
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ
Maksudnya : “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam..”
(Surah Al-Isra’ : 70)
Larangan ini juga adalah selaras sebagaimana keputusan mesyuarat panel pakar syariah Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) ke-86 yang tidak membenarkan penggunaan susu ibu sebagai bahan kosmetik termasuk dalam penyediaan sabun.
Ini juga adalah sebagai langkah Sadd al-Zarai’ iaitu menutup jalan yang boleh membawa kepada merendah-rendahkan kedudukan manusia itu sendiri serta penyalahgunaan bahan yang berasal daripada manusia seperti susu ibu sebagaimana yang telah ditetapkan oleh Garis Panduan Kawalan Produk Kosmetik di Malaysia.
Lebih-lebih lagi, sabun adalah termasuk dalam perkara tahsiniyyat (menambah baik) dan bukannya hajiyat (keperluan) atau darurat (keperluan mendesak). Sudah memadai apa yang telah Allah SWT sediakan (tundukkan) buat manusia mengambil manfaat daripadanya seperti haiwan-haiwan, tumbuh-tumbuhan dan lain-lain.
Kami juga ingin menasihati semua wanita yang mempunyai lebihan susu yang selamat daripada penyakit berjangkit atau kesan ubat-ubatan yang diambil sebelum susu diperah, adalah lebih baik sekiranya dia boleh mencari anak susuan yang benar-benar memerlukan susu ibu untuk diberikan. Moga-moga ia boleh menjadi salah satu amal kebaikkan yang diterima oleh Allah SWT di hari akhirat kelak.
Semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang jelas kepada kita semua dalam beragama. Ameen.
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!