Penantian selama empat tahun berakhir setelah Allah makbulkan doa pasangan selebriti Pekin Ibrahim dan Mona Allen. Menerusi hantaran di Instagram (IG), Mona mengumumkan dia kini sedang hamil anak sulung.
Menurut Mona, dia tidak berniat untuk merahsiakan kehamilannya cuma menunggu masa yang tepat untuk diumumkan.
Kata pemilik nama lengkap Munna Hafiraneza Allen, pada awalnya dia dan Pekin merancang untuk menunggu sehingga usia kandungan mencecah tujuh bulan namun terpaksa diawalkan selepas ramai yang perasan ‘baby bump’.
Alhamdulillah… kandungan dah masuk enam bulan. Sebenarnya kami bukanlah sorok atau merahsiakan kehamilan. Tapi sekadar tak umum saja.
Ikutkan ada saja video atau gambar yang memperlihatkan ‘baby bump’. Cuma kami memilih untuk umum selepas kandungan dah kuat dalam enam atau tujuh bulan.
Rancang nak umum masa kandungan cecah tujuh bulan tapi sebabkan ramai yang dah bertanya sebab dah viral, jadi kami umum saja.
Ads
“Saya tiada alahan, Pekin yang mual dan mengidam..”
Cerita perjalanan sepanjang berbadan dua, pelakon berumur 37 tahun ini tidak mengalami sebarang alahan sebaliknya Pekin yang sering mual dan mengidam.
Saya tak ada alami alahan sepanjang hamil ini tapi Pekin pula kena tempias alahan. Masa bulan pertama itu, dia mual, muntah dan mengidam macam-macam.
Sekarang pun, ada masa dia rasa mual-mual juga. Tapi tak selalu. Saya ada baca dekat online, katanya kalau lelaki yang kena alahan maksudnya dia suami penyayang.
Buat rawatan perubatan Islam
Ads
Dalam pada itu, pelakon drama Monalisa mendedahkan dia dan Pekin pernah melakukan kaedah perubatan Islam di Melaka sebagai usaha untuk hamil atau Trying to Conceive (TTC).
Katanya, selepas kali ketiga minum air kelapa muda bakar yang disertakan doa, dia mendapat berita gembira.
Sebenarnya saya dan suami ada berubat dengan seorang ustaz menggunakan kaedah perubatan Islam untuk ikhtiar hamil.
Kebetulan ada shooting di Melaka, kawan pun beri cadangan untuk jumpa ustaz di sana. Alhamdulillah, dalam ikhtiar untuk dapatkan anak saya hamil selepas kali ketiga minum air kelapa muda bakar yang disertakan doa.
“Sebelum ni buat pemeriksan doktor, dua-dua ok”
Ads
Sebelum ini, kami ada juga buat pemeriksaan doktor dan doktor beritahu saya dan suami tiada masalah kesihatan lain. Itu yang ambil keputusan untuk cuba perubatan Islam pula.
Untuk rekod, Mona mendirikan rumah tangga dengan Pekin atau nama sebenarnya Mohd Iznan Ibrahim pada 7 Disember 2018.
Berat mata memandang, berat lagi bahu yang memikul. Begitulah situasi yang dihadapi oleh seorang ibu apabila terpaksa bekerja untuk menyara keluarga dan dalam masa yang sama mempunyai anak-anak yang masih kecil.
Sebak melihat keadaan anak-anak kecil yang memerlukan perhatian serta kasih sayang, guru kepada kanak-kanak ini tampil berkongsi cerita dengan niat untuk membantu ibu muda ini.
Persis Drama Jaga Aku Selama, Ibu Bekerja, Kakak Jaga Adik
Balik dari sek tadi, saya singgah sebentar ke supermarket untuk beli sedikit barang. Sebaik turun dr kereta sy terdengar tangisan kanak-kanak yang sangat kuat dari arah pintu rumah kedai di sebelah supermarket tersebut. Saya segera mencari dr mana datangnya suara tangisan tadi.
Saya menuju ke pintu besi di sebelah supermarket yg terdapat tangga utk ke rumah kedai di bahagian atas deretan kedai2. Sebaik menjengah ke satu celahan grill besi, kelihatan seorang kanak2 perempuan sedang menangis seorang diri.
Dengan berpakaian agak comot, dia terus menangis walaupun sy cuba memujuk dr luar pintu besi yg terkunci. Rasa sedih melihatkan dia menangis keseorangan di situ. Dalam hati saya terdetik, ‘Mesti ni adik aisyah’. Masih ingat lagi x kisah 5 beradik yg saya pernah ceritakan dulu?
Bagaimana seorang kakak sulung yg baru berusia 7 tahun diberi tanggungjawab utk menjaga 4 lagi adiknya yg masih kecil ketika ibu mereka berkerja. Si ayah lari meninggalkan anak2 tanpa perasaan belas.
Apabila saya masuk ke supermarket, kelihatan ibu kanak2 tersebut yg sy gelar shima sedang menyusun barang di rak.
Segera saya bertanya, ‘Shima, anak awak ke menangis kt tangga bawah tu?’ ‘Ya cikgu, mmg dia macam tu. Tak makan pujuk’ kata ibu muda tadi. ‘Ni anak yang mana?’ tanya saya. ‘Yang no 3 cikgu’. ‘Oh kesiannya dia, sedih sy tengok’. ‘Cikgu risau ye, xpe cikgu mmg macam tu’ balas shima. ‘Tak sampai ati saya shima, kesiannya’ jawab saya.
Kami berbual ringkas sebab sy harus bergegas mengambil anak balik dari sekolah. Sebaik keluar drp supermarket suara tangisan tadi tak lagi kedengaran. Saya segera ke pintu besi tadi, cuba menjengah kalau2 anak kecil tadi masih di situ.
Sebaik menjengah ke dalam, kelihatan anak kecil tadi sedang tidur kepenatan setelah puas menangis.. meruntun hati saya melihatkan keadaan dia yang tidak terurus. Saya segera masuk semula ke supermarket tadi. Kelihatan shima masih tekun menyusun barangan di rak.
‘Shima, anak awak dah tertidur’ tegur saya sebaik mendekati shima. ‘Xpe cikgu, biar dulu. Kejap lagi sy habis kerja sy angkat. Kakaknya aisyah tak kuat nak mengangkat adiknya naik tangga ke atas’ jawab shima sambil senyum.
Mana mungkin aisyah boleh mengangkat adiknya, getus hati saya. Terbayang wajah aisyah di fikiran saya. Jarang sekali melihat die tersenyum. Wajahnya murung dan sugul. Kerap letih dan lesu serta tidak bermaya. Barangkali kepenatan memikul tanggungjawab di rumah. Seorang yg sangat pendiam dan pasif di dalam kelas.
Walaupun begitu jarang sekali dia tidak menyiapkan tugasan yg saya beri. Kadang2 die tertidur berbantalkan lengan di atas meja. Tubuhnya terlalu kurus dan kecil. Pakaiannya agak comot dan kadang2 tidak berstokin.
Aisyah anak murid sy yg merupakan kakak sulung budak perempuan yg menangis tadi. Baru berumur 8 tahun, sudah memikul tanggungjawab yg berat menjaga adik2 termasuk menguruskan adiknya yg masih bayi. Sedangkan ibu pula sibuk bekerja mencari wang utk menyara kehidupan mereka 5 beranak.
Tak mampu saya luahkan apa yg terpendam, terlalu berat apa yg dipikul ibunya. Nak menghantar anak kepada pengasuh memerlukan kos yg agak tinggi sedangkan si ibu perlukan wang utk membayar sewa rumah, membeli barang keperluan mereka sekeluarga dan brg keperluan bayi.
Anak2 pula terlalu kecil utk memahami dan memikul tanggungjawab yg diberi. Zaman kanak2 mereka tak seindah kanak2 lain yg berlari bermain2 di taman, ditemani ayah tercinta yg memimpin dan memeluk tubuh mereka.
Apa yg saya tau, ibu mereka dalam proses memfailkan perceraian tetapi proses tersebut tidaklah mudah malah memakan masa yg agak panjang. Kehidupan mereka harus diteruskan walaupun tanpa yg bergelar suami dan ayah.
Selepas mengumumkan kehamilan isterinya pada Disember tahun lalu, vokalis kumpulan Floor 88, Ayie Elham mendedahkan dia dan isteri enggan mengetahui jantina anak mereka malah mahu menjadikan ia sebagai kejutan bila tiba saatnya nanti.
Untuk itu kata Ayie, dia dan isteri kita hanya membeli barangan keperluan bayi sedikit demi sedikit tetapi tidak mengkhususkan pada mana-mana jantina.
“Buat masa sekarang jantina belum nampak lagi. Baru-baru ini masa pergi check up pun doktor kata masih samar-samar. Doktor dah nampak tapi masih belum boleh sahkan.
“Saya dan isteri pun sebenarnya tak nak tahu jantina anak saya. Saya nak suprise sampai usia kandungan lapan bulan nanti,” kongsinya lagi.
Tidak mahu membazir, sebaliknya kata Ayie, dia dan isteri hanya membeli keperluan bayi mengikut warna-warna ‘selamat’. Baik lelaki mahupun perempuan, masih boleh dipakai kedua-duanya.
“Saya dah pun beli baju baby tapi beli baju yang agak selamat. Beli baju yang lelaki perempuan boleh pakai. Warna pun lebih kurang.
“Saya inginkan anak lelaki, manakala isteri pula nakkkan anak perempuan. Kami pun selalu berkongsi soal jantina anak ini,” kongsinya lagi.
Isteri tak mengidam pelik-pelik
Malah kata bakal bapa ini lagi, dia juga tidak ada masalah untuk memenuhi permintaan isterinya sepanjang hamil.
“Usia kandungan isteri saya dah masuk empat bulan. Sepanjang tempoh kehamilan ini saya masih lagi boleh atasi mengenai soal mengidam dan emosi isteri.
” Isteri saya tak lah mengidam pelik-pelik macam nak makan sabun dan sebagainya tapi dia suka makan makanan yang masam-masam.
“Pernah juga sekali dia teringin hendak makan kuih raya pada pukul 11 malam. Saya pun tak tahu mana nak cari. Di stesen minyak, saya jumpa tart nenas tapi nanas pula tak boleh makan. Mujur sepupu saya hantarkan malam itu,” ceritanya lagi.
Semoga yang baik-baik sahaja buat Ayie dan isterinya dan semoga dipermudahkan kelak hingga detik melahirkan.
Terdahulu, Ayie dan isterinya, Tasha Awie mendirikan rumah tangga pada 21 Oktober 2021. Pasangan ini kini sedang menantikan kelahiran cahaya mata sulung mereka.
Sebagai ibu, sudah tentu kita mahukan yang terbaik buat si manja. Pemakanan yang sihat dan seimbang sangat kita titikberatkan supaya anak dapat membesar dengan baik.
Sertai Webinar Keibubapaan PERCUMA anjuran Pa&Ma secara virtual yang menjemput speaker- speaker hebat dalam bidang keibubapaan termasuk Prof Madya Dr Nik Salida, Ibu Rose, Dr Ahmad Rostam, Puan Maryam Jamadi, Puan Azlina Roszly dan Irma Hasmie.
Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti yang dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents) atau channel Telegram Pa&Ma (https://t.me/majalahpama) sekarang!
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Ibu hamil yang bakal menempuhi bulan Ramadan perlu tahu mereka tidak perlu memaksa diri untuk meneruskan puasa. Ada kelonggaran untuk berbuka dalam Islam.
Beberapa hari lagi umat Islam akan mengerjakan ibadah puasa selama sebulan di bulan Ramadan. Mungkin bagi ibu hamil ada yang terfikir ini adalah peluang untuk berpuasa sebulan penuh memandangkan tiada haid.
Namun sekiranya anda mempunyai masalah kesihatan dan kemudaratan untuk meneruskan berpuasa, ada kelonggarannya. Pa&Ma mendapatkan informasi daripada Ustazah Fatimah Syarha Mohd Noordin mengenai topik ini.
Wanita hamil mempunyai kelonggaran dalam ibadah puasa
Para ahli fiqih (pakar hukum) sepakat bahawa menjadi hak wanita yang hamil untuk berbuka. Dalilnya cukup jelas. Nabi SAW bersabda, “Sesungguhnya Allah mencabut puasa dan separuh solat daripada musafir, dan mencabut puasa daripada perempuan hamil dan menyusui.” (HR Nasa’i dan Ibnu Majah).
Mengapa wanita hamil diberikan kelonggaran dalam ibadah puasa?
Menurut ahli tafsir, wanita yang hamil termasuk dalam kategori “orang yang berat menjalankannya (puasa),” sebagaimana yang disebutkan oleh Allah SWT dalam Surah al-Baqarah: ayat 184.
Islam memahami beban kehidupan yang memberat di bahu wanita hamil. Wanita hamil biasanya muntah-muntah, loya, pening dan kembung perut. Wanita hamil juga biasanya mengalami kekejangan apabila kurang kalsium, pedih ulu hati dan sebagainya.
Islam mengiktiraf dan menghargai pengorbanan ini dengan merakam kesusahan wanita hamil di dalam al-Quran. Antaranya, firman Allah SWT, “Ibunya mengandungnya dengan susah-payah, dan melahirkannya dengan susah-payah (pula).” (Al-Ahqaf: 15).
Islam sangat berperi kemanusiaan terhadap kesusahan umatnya. Ia termasuklah kepada wanita hamil bahkan kepada musafir meskipun dia bermusafir dengan kenderaan moden, dan kepada ramai lagi golongan lain. Oleh sebab itulah ada konsep ‘rukhsah’ (kelonggaran/keringanan) dalam Islam.
Keadaan yang membolehkan wanita hamil berbuka puasa
Ada pelbagai keadaan wanita hamil. Wanita hamil kadang kala risaukan keadaan dirinya disebabkan payahnya berpuasa. Wanita hamil juga kadang kala risaukan bayi dalam kandungannya. Bayi itu dikesani oleh sumber makanan ibunya. Lebih kerap, wanita hamil risaukan kedua-duanya secara bersama, dirinya dan bayinya.
Dalil hadis di atas yang memberi kelonggaran kepada wanita hamil untuk berbuka, merujuk kepada keadaan wanita itu yang ‘hamil’ secara umum. Ia tidak merujuk kepada keadaan-keadaan khusus bagi wanita hamil itu.
Maka, apabila hamil sahaja seorang wanita, dan dia berasa berat untuk berpuasa, maka boleh baginya mengambil ‘rukhsah’ (kelonggaran) untuk berbuka puasa pada bulan Ramadhan. Jika dia berasakan tidak berat baginya untuk berpuasa, maka dia boleh meneruskan puasa.
Apakah hukumnya jika wanita hamil itu sihat dan tidak mengalami komplikasi tetapi tetap tidak berpuasa?
‘Harus’ baginya berbuka. Hukum ‘harus’ (mubah) bukan bererti ‘mesti’ berbuka. Hukum ‘harus’ bererti ‘boleh’. Mahu meneruskan puasa, boleh. Mahu berbuka pun, boleh. Dia lebih arif tentang kemampuannya saat itu.
Sesihat manapun wanita hamil, keadaan hamilnya itu menggolongkan dirinya berada dalam keadaan yang lemah. Firman Allah SWT, “Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah.” (Luqman: 14).
Orang yang lemah kadang kala berat untuk mengerjakan puasa. Allah memberikannya kelonggaran.
Firman Allah SWT, “Dan bagi orang yang berat menjalankannya (orang sakit berat, orang yang sangat tua, wanita hamil, wanita menyusui), wajib membayar fidyah, iaitu memberi makan seorang miskin. Tetapi sesiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan (memberi makan kepada lebih seorang miskin dalam satu hari), maka itu lebih baik baginya. Dan puasamu itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Surah al-Baqarah: 184).
Fidyah adalah sebanyak secupak beras (anggaran 600 gram) untuk setiap satu hari yang ditinggalkannya, diberikan kepada fakir dan miskin. Fidyah wajib dibayar sebelum datangnya Ramadahan seterusnya. Menurut mazhab Syafie, fidyah bertambah, dengan bertambahnya tahun.
Kaedah untuk menggantikan puasa yang telah ditinggalkan
Masalah wanita hamil ‘unik’ berbanding masalah lain. Setelah 9 bulan 10 hari hamil, dia perlu menyusui pula selama 2 tahun. Disebabkan keadaan ‘susah’ yang panjang ini, maka kaedah ‘menggantikan puasa’ yang telah ditinggalkan bagi wanita hamil mempunyai banyak pandangan ulama.
Antara perbahasan mereka ialah:
Adakah wanita hamil diperlakukan seperti orang sakit biasa yang dimestikan mengganti sebanyak puasa yang ditinggalkan?
Atau mereka diperlakukan seperti orang tua renta, baik lelaki mahupun perempuan?
Atau seperti orang sakit yang tiada harapan sembuh?
Adakah mereka harus membayar fidyah setiap hari atau dibebaskan daripada fidyah?
Bukan itu sahaja, para ulama juga membahaskan:
Adakah berbeza hukumnya, antara orang hamil dengan orang menyusui?
Adakah berbeza orang yang khuatir terhadap dirinya, dengan orang yang khuatir terhadap bayinya?
Dengan membahaskan semua kemungkinan ini, maka keluarlah konklusi yang pelbagai di kalangan para ulama berkaitan kaedah menggantikan puasa yang ditinggalkan. Semuanya merujuk al-Quran dan as-Sunnah yang sama, namun cara tafsir dan sudut pandang mereka berbeza. Inilah antara faktor, isu fiqah mempunyai banyak pendapat.
Pendapat Majoriti
Majoriti ahli fiqih memperlakukan wanita hamil dan wanita menyusui seperti orang sakit. Mereka berkata, “Keduanya berbuka dan mengganti.”
Mazhab Syafie yang biasa diamalkan di Malaysia memperincikan:
1. Ibu yang bimbangkan dirinya, tidak mampu dan tidak berdaya, maka dia boleh berbuka. Kemudian mengganti pada hari lain.
2. Ibu yang bimbangkan dirinya dan anaknya, maka dia boleh berbuka. Kemudian, mengganti dan membayar fidyah pada hari lain.
Masa yang diwajibkan adalah 11 bulan mulai Syawal hingga Syaaban. Jika seseorang telah meninggalkan puasa, kemudian tidak menggantinya dalam tempoh itu dengan sengaja, maka dia berdosa, wajib ganti dan bayar fidyah.
Pendapat Kuat dan Praktikal
Ibnu Umar dan Ibnu Abbas (dari kalangan sahabat), juga Ibnu Sirin (dari kalangan Tabiin), berpendapat, “Mereka hanya perlu membayar fidyah (memberi makan orang miskin) dan tidak perlu mengganti.” Ibnu Abbas menyamakan wanita hamil seperti orang tua renta dalam isu ini.
Profesor Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam bukunya Fiqih Puasa membuat kesimpulan:
1. Yang paling kuat ialah pendapat Ibnu Umar dan Ibnu Abbas. Wanita hamil dan menyusui hanya perlu membayar fidyah dan tidak perlu mengganti. Itu yang banyak diamalkan oleh kaum wanita pada masa lalu. Ia suatu rahmat apabila mereka tidak perlu mengganti, cukup dengan membayar fidyah.
2. Ada wanita yang tempoh kehamilannya berjauhan dan anaknya tidak ramai. Dia kurang berasa susahnya kehamilan dan menyusui, kecuali dua atau tiga kali sahaja, maka yang paling tepat baginya ialah mengganti, sebagaimana pendapat jumhur.
Kesimpulan ini dibuat kerana hukum dibangun atas prinsip ‘keringanan’ dan ‘menghilangkan kesulitan yang berlebihan’. Apabila kesulitan tidak ada, maka hukumpun tiada. Apabila kesulitan ada, maka hukumpun ada. Kaedah menyebut, “Hukum bergerak bersama alasannya, ada atau tiada.”
Bila seelok-eloknya proses penggantian puasa ini dijalankan sedangkan selepas hamil sudah tentu si ibu tersebut akan menyusukan anak pula?
Sesiapa yang memiliki hutang puasa Ramadhan, tidak kira kerana uzur seperti sakit, musafir, haid, nifas, atau yang merasakan sangat berat mengerjakannya, juga wanita hamil dan menyusui, bagi mazhab yang mengharuskannya qadha’ (ganti), maka hendaklah dia bersegera sebaik sahaja uzurnya hilang. Bersegera untuk mengganti hari-hari yang dia berbuka, dalam rangka melepaskan diri daripada hutangnya dan bersegera untuk menunaikan kewajipan
Tidaklah berdosa orang yang mengakhirkan pelaksanaan ganti puasa sepanjang pada hatinya tetap berniat untuk mengganti, kerana kewajipan ganti bersifat ‘luas’ masanya.
Adakah penggantian puasa boleh dilewatkan atas sebab menyusukan anak? Misalnya selepas anak berusia dua tahun.
Soalan ini timbul bagi mereka yang berpegang pada pendapat wanita hamil dan menyusui wajib menggantikan puasa.
Bagi mereka yang berpegang pada pendapat wanita hamil hanya perlu membayar fidyah, maka soalan ini tidak timbul. Lainlah, jika dia memang berasakan menggantikan puasa tidak berat dalam situasi hidupnya. Islam meraikan kondisi individu yang berbeza-beza.
Huraian seterusnya ini bagi mereka yang berpegang pada pendapat wanita hamil dan menyusui wajib menggantikan puasa.
Barangsiapa kedatangan Ramadhan yang baru, sedangkan hutang Ramadhan sebelumnya belum dibayar, jika hal itu terjadi kerana uzur (menyusukan anak) maka ianya tidaklah mengapa. Itu pendapat ijma’.
Dia wajib menggantinya selepas dia mampu berpuasa semula.
Puasa sunat 6 hari bulan Syawal & puasa ganti, mana perlu didahulukan?
Keutamaan puasa 6 hari di bulan Syawal bersandar kepada hadis yang kuat.
“Barang siapa berpuasa Ramadhan kemudian dia iringi dengan puasa enam hari pada bulan Syawal, maka seolah-olah dia berpuasa setahun.” (HR Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Ibnu Majah).
Realitinya, cuti Hari Raya membuka peluang besar untuk kita beramah mesra dan menjamu selera dengan sanak saudara. Tidak seperti hari-hari lain. Maka eloklah seseorang tidak berpuasa sunah pada hari kaum keluarga atau sahabat handai menjamu selera. Dia boleh berpuasa pada hari-hari lain yang masih berbaki. Menjaga hubungan silaturrahim amat penting. Ini selaras dengan hadis Nabi s.a.w, daripada Abu Sa’id al-Khudri katanya:
“Aku telah menyediakan makanan untuk Rasulullah s.a.w. Maka baginda dan sahabat-sahabatnya pun datang ke tempatku. Apabila makanan dihidangkan, seorang lelaki dalam kalangan mereka berkata: “Aku berpuasa”. Rasulullah s.a.w pun bersabda: “Saudara kamu telah menjemput kamu, dan bersusah payah untuk kamu”. Kemudian baginda berkata kepada lelaki itu: “Bukalah puasa, dan berpuasalah satu hari lain sebagai ganti –jika mahu.” (Riwayat al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra, dinilai hasan oleh al-Hafiz Ibn Hajar dalam Fath al-Bari).
Kita dalam dilema;
1. Jika mendahulukan yang wajib, bimbang tidak berkesempatan berpuasa enam.
2. Jika mendahulukan yang wajib kemudian terus berpuasa enam, bimbang tidak sempat meraikan majlis menjamu selera bersama sanak-saudara.
3. Jika mendahulukan yang sunah, bimbang puasa wajib terus terhutang dan tidak sempat dilakukan pada masa-masa depan.
Pandangan yang sahih berkenaan isu ini, menurut Prof. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi, boleh saja melaksanakan puasa sunah sebelum mengganti. Buat puasa sunah enam hari dahulu pada bulan Syawal. Kemudian, melakukan puasa ganti pada hari-hari lain sebelum masuk Ramadhan berikutnya.
Kesimpulan ini diambil daripada ucapan Aisyah r.ha., “Ketika itu saya memiliki hutang puasa Ramadhan. Saya tidak mampu menggantinya kecuali di bulan Sya’ban.” (Muttafaq a’laih).
Tidak boleh disekalikan niat antara yang wajib dan sunat bagi mereka yang mahu menyelesaikan gantian Ramadhan dahulu. Tapi mereka boleh berdoa kepada Allah mudah-mudahan sempat mendapat kelebihan puasa enam.
sekarang!
