Bahaya ada di mana-mana. Bunga api yang disangka tidak berbahaya rupanya boleh meletup.  Ibu ini tidak menjagka bunga api boleh menyebabkan kecederaan pada anaknya. Hati-hati mama papa!

Dalam kejadian yang berlaku malam Jumaat lalu, ibu, Intan Diana langsung tidak menjangka bunga api boleh menyebabkan kecederaan kepada anaknya yang berusia 4 tahun. Perkongsian ibu ini mendapat 2,600 perkongsian di Facebook.

Ingatkan. Bunga api ni tak bahaya..tapi bahaya 

Meletop wei ank den main.

Dengar bunyi meletup.. Eh macam. Mercun plak.

Tak tahu la masuk angin ke… Telebih dos ke..

Citenye tak payah la lepas ni beli bunga api, Tak pasal-pasal jadi gini.

SAPU SESUATU YANG SEJUK SEMENTARA KE HOSPITAL

Selepas menyedari kejadian, Intan dalam keadaan cemas menyapu tangan anaknya menggunakan marjerin yang sejuk. Ia bertujuan menyejukkan kawasan melecur sementara membawa anaknya ke hospital.

“Selepas letupan, saya letak planta yang sejuk dari peti ais. Saya tak bolhe nak fikir apa. Saya fikir benda sejuk dalam peti ais

“Orang kata letak susu pekat sejuk pun bole. Tapu tak ada susu pekat, jadi saya ambil je la planta. Janji sejukm sementara saya nak bawa anak ke hospital, ” kata Intan ketika dihubungi Pa&Ma.

RAWATAN DI HOSPITAL

WARGANET BERPENDAPAT BUNGA API BAHAYA

Sementara itu, kebanyakan komen daripada warganet memberikan pandangan mengatakan bunga api boleh mengundang bahaya kerana boleh menyebabkan letupan.

Syiera Insyirah “Bunga api jenis ni memang bahaya kak.. Last sy main masa darjah 3. Boleh patah n terbang masuk dlm baju Smpai skrg tobat x main dah.”

Juraidah Arshad “Jangan dibeli kan lagi..benda dah lma..belerang tu masuk angin. Boleh meletop..baik kan la dulu tangan anak tu..nanti satu kerja tak boleh nak buat. Nak raya ni..”

Qemar Loy “anak aku pun penah kene Intan Diana, kuar api dr blkg tempat pegang tuu..bunga api masuk angin dah tuu.”

Asaniah Khamis “Anak akak kena tahun lepas, siap masuk habuk belerang lagi dalam kulit tapak tangn sebab bunga api tu meletup.”

Samarinda Jentayu “Tak payah la bli n beri ank main bunga api xade faedah nye pn,bunga api ni boleh mngundang sesak nafas sbb asap yg tebal,beringat sblm kne,malang x berbau,pe2 pn smoga cpat sembuh ye dek”

Faisha Isaac “Anak yang lelah jangan bagi main bunga api ni or jauhkan dia dari hidup asap ni…dia blh suffocate dan pengsan…saya yg tua ni pun tak boleh bau.”

TIP MERAWAT ANAK MELECUR TAHAP 1

Melecur boleh menyebabkan kesakitan yang teramat sangat. Kulit yang terkena melecur akan kelihatan kemerah-merahan atau menggelupas, melepuh, atau bengkak. Di dalam keadaan yang lebih teruk, kulit akan kelihatan keputih-putihan.

1. Alihkan anak dari punca yang menyebabkan melecur itu.

2. Lalukan air mengalir (suam atau suhu biasa) ke atas kulit yang melecur itu paling kurang 20 minit, sehingga bahagian tu dah tak rasa sakit. Ini adalah untuk mengelakkan kecederaan tisu ke lapisan lebih dalam.

Sumber: Intan Diana

Artikel berkaitan: Petua Tabur Tepung Bila Anak Melecur? Jangan Buat Dulu Sebelum Semak Fakta Doktor Ini

Kuasa Allah, tiada siapa tahu. Kun Fayakun! Inilah situasi yang mengejutkan buat pasangan suami isteri dan seluruh ahli keluarga apabila Allah kurniakan bayi lelaki yang sihat dan cukup sempurna sifatnya setelah 9 bulan dalam perut tanpa langsung diketahui kehadirannya.

Mesti ramai yang tertanya-tanya, adakah langsung tak perasan kehadiran khalifah kecil dalam kandungan itu? Namun inilah yang dikatakan kuasa Allah dan keajaiban berlaku.

Kebiasaannya wanita hamil akan melalui fasa alahan atau perubahan badan tapi pengalaman seorang ibu ini benar-benar buatkan dirinya sendiri tak sangka melahirkan bayi dengan selamat dalam tandas seoran diri.

Ingatkan sakit perut, rupanya sakit nak bersalin

Kisah yang telah dikongsi oleh adik kepada wanita tersebut di laman TikTok itu mendapat respons dari orang ramai dan masing-masing menganggap kelahiran bayi ajaib ini bukti kebesara Allah.

Menurutnya, mereka sekeluarga dikejutkan dengan kehadiran bayi ‘ajaib’ itu apabila kakaknya selamat melahirkan anaknya pada jam 4 pagi di dalam tandas seorang diri.

Jelasnya lagi, wanita itu terpaksa duduk di tandas hampir satu jam kerana tiada siapa di dalam rumah yang menyedari perkara tersebut sehinggalah ibu mereka bangun untuk ke dapur.

Melihat kejadian itu, mereka bergegas menelefon ambulance dan setiba sampai nurse meminta buku pink untuk semakan lanjut namun dia menjawab kakaknya tiada buku pink kerana dia tidak mengetahui tentang kehamilannya.

“Nurse tanya buku pink ada? Dan saya terus cakap tak ada sebab kakak saya tak tahu dia pregnant. Nurse pun pening,” katanya.

Setakat ini, keadaan kakak dan bayinya dalam keadaan baik dan bayi lelaki comel itu diberi nama Muhammad Khalish Wafiq.

“Kuasa Allah. 9 bulan dalam kandungan tanpa diketahui oleh ibunya sendiri. Kun Fayakun. 1 dalam seribu. Baby ajaib,” jelasnya.

“Tanda kebesaran Allah, Allah jaga…”

Di ruangan komen, semuanya tak sangka dan mengucapkan tahniah. Inilah kebesaran Allah SWT.

Ada juga yang turut berkongsi pengalaman ahli keluarga yang mengalami situasi mengandung tanpa sedar walaupun kandungan dah besar.

Kredit: TikTok Mzxra

Teruja nak dapat baby, tapi masih banyak persiapan yang perlu dibuat. Mental dan fizikal pun kena mantap sebelum si manja lahir nanti. Mahu belajar segalanya tentang cara-cara menguruskan bayi baharu lahir? Jom sertai E-Workshop Pa&Ma : A-Z Uruskan Newborn Baby! Daftar sekarang di https://toko.ideaktiv.com/product/urus-newborn-baby-a-z/

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Bolehkah saya berniat puasa qada (ganti) dan puasa enam dibulan syawal secara serentak (dua dalam satu (puasa ganti dan puasa enam)?

Jawapan:

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Taala, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, ahli keluarga Baginda ﷺ, sahabat Baginda ﷺ serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah Baginda ﷺ.

Firman Allah SWT:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang dahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa.

(Surah al-Baqarah:183)

Berbuka Puasa Di Bulan Ramadhan Tanpa Ada Sebarang Keuzuran

Sesiapa yang berbuka puasa pada bulan Ramadhan tanpa sebarang keuzuran wajib ke atasnya menqadhakannya serta merta selepas tamatnya Ramadhan dan selepas selesai hari raya yang pertama. Seseorang itu tidak boleh mendahulukan puasa sunat enam pada bulan Syawal kemudian diekori dengan puasa qadha.

Adapun sekiranya dia tidak berpuasa pada bulan Ramadhan kerana ada keuzuran (yang dibenarkan syarak) maka harus baginya mendahulukan puasa enam pada bulan Syawal daripada puasa qadha kerana qada waktu puasa qadha adalah muwassa` (luas).

Imam as-Syeikh Daud bin Abdullah al-Fathani Rahimahullahu Taala menyebut: “ (Dan demikian lagi) orang yang tiada puasa dengan uzur sunat dia berpuasa enam hari sunat syawwal melainkan orang yang berbuka puasa Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib ke atasnya menyegerakan menqada Ramadhan kerana makruh mengerjakan sunat orang yang ada padanya qada Ramadhan dengan tiada uzur maka wajib menyegerakan qada dahulu.” (Rujuk Kitab Bughyah at- Tullab, hlm. 128)

Isu Menggabungkan Dua Ibadat Dengan Satu Niat

Masalah ini dikenali di sisi para ulama sebagai masalah tasyrik (mengabungkan dua ibadat dengan menggunakan satu niat) hukumnya :

Sekiranya ia adalah termasuk dalam wasilah atau perkara yang bercampur maka hukumnya sah. Terhasil apa yang dihajatinya daripada kedua ibadat tersebut. Misalnya, jika seseorang itu mandi junub pada Hari Jumaat untuk melakukan Jumaat dan juga mengangkat junub. Sesungguhnya junubnya terangkat dan pahala mandi jumaat tersebut pun terhasil. Walaupun salah satu daripada dua ibadat tersebut tidak diniatkan manakala yang lain pula diniatkan dengan zatnya maka sah himpunan atau gabungan tersebut dan tidak mencederakan ibadat tersebut misalnya solat tahiyyah masjid dilakukan berserta solat fardhu atau solat sunat yang lain.

Adapun menghimpunkan atau gabung di antara dua ibadat yang diniatkan dengan zatnya seperti puasa qadha atau kaffarah, atau nazar berserta puasa sunat seperti puasa sunat 6 hari pada Bulan Syawal maka tidak sah tasyrik tersebut mengikut pendapat yang muktamad kerana setiap ibadat itu berasingan daripada ibadat lain yang diniatkan dengan zatnya dan tidak pula berada di bawah ibadah yang lain.

Persoalannya, adakah berpuasa dengan niat qadha Bulan Ramadhan dan niat puasa 6 pada bulan syawal yang digabungkan sah keduanya? Atau salah satu sahaja sah? Jika dibuat secara ithlaq (Umum) berhasil keduanya atau salah satu sahaja?

Gabung Niat Puasa Qadha Ramadhan Dan Puasa 6 Syawal

Fuqaha dalam Mazhab Syafie berselisih pendapat tentang isu menggabungkan niat di antara puasa qadha Ramadhan dan puasa sunat enam hari pada bulan Syawal.

Syaikul Islam Zakaria al-Ansari Rahimahullahu Taala: “Jika seseorang berpuasa pada Bulan Syawal untuk qadha bagi puasa Ramadhan, atau selainnya sama ada puasa nazar atau puasa sunat lain maka terhasil pahala sunatnya. Kerana topik perbincangannya adalah tentang puasa pada 6 hari daripada bulan Syawal…tetapi dia tidak akan memperolehi pahala yang sempurna sebagaimana yang diinginkannya melainkan dengan hanya dia berniat puasa khusus untuk 6 hari pada bulan Syawal sahaja. Terutamanya orang yang telah luput daripadanya puasa Ramadhan kerana tidak sesuai dia berpuasa Ramadhan dan seterusnya berpuasa 6 hari di bulan syawal” (Rujuk Kitab Syarqawi ‘ala al-Tahrir)

Imam Ramli Rahimahullahu Taala menyebut bahawa dia pernah ditanya tentang puasa Ramadhan dan qadha di bulan Syawal, adakah berhasil qadha puasa Ramadhan dan pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal, ada ke tidak dalam masalah ini sebarang nukilan?

Imam Ramli Rahimahullahu Taala menjawab: “Bahawa berhasil puasa qadha Ramadhannya walaupun dia gabung niat puasa qadha Ramadhannya dengan puasa yang lain. Dan berhasil pahala puasa 6 hari pada bulan Syawal. Masalah ini disebut oleh ramai ulama terkemudian (mutaakhirin).” (Rujuk Fatawa Imam Ramli, 2/339)

Imam Ibnu Hajar Al-Haitami Rahimahullahu Taala dalam mengenai orang yang berniat puasa sunat bersama puasa wajib: “Jika diniatkan keduanya (puasa sunat dan pusat wajib), dia mendapat ganjaran bagi kedua-duanya atau diniatkan salah satu maka gugur tuntutan yang satu lagi dan tidak mendapat ganjarannya.” (Rujuk Kitab Al-Fatwa Al-Kubra, 2/75)

Sebahagian ulama menyebut sah seseorang itu melakukan qadha puasa bulan Ramadhan bersama puasa sunat enam Syawal dan terhasil pahala puasa sunat yang dilakukan di dalam bulan Syawal tersebut. Hal ini kerana diqiyaskan dengan seseorang yang memasuki masjid kemudian solat 2 rakaat fardu atau solat sunat rawatib (mengiringi solat fardu) maka terhasil sekali baginya pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid kerana ia melakukan solat berkenaan sebelum ia duduk.

Imam Sulaiman al-Bujairimi Rahimahullahu Taala berkata: “Terhasil pahala solat sunat Tahiyyatul Masjid dengan melakukan solat fardhu atau sunat yang lainnya, sama ada diniatkan atau tidak solat sunat Tahiyyatul Masjid tersebut. Hal ini berdasarkan hadith yang telah diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim : “Apabila masuk salah seorang dari kamu ke dalam masjid hendaklah ia solat dua rakaat sebelum ia duduk” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain. (Rujuk Kitab Hasyiah al-Bujairimi 1/280)

Begitu juga nas yang hampir serupa dikatakan Syeikh Islam Zakaria Al-Ansori Rahimahullahu Taala: Terhasilnya solat sunat dua rakaat atau lebih (yang dimaksudkan dengan adalah hasilnya pahala solat walaupun bersama dengannya solat fardhu atau solat sunat yang lain) sama ada diniatkan sekali ataupun tidak. Ia berdasarkan hadis Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim Rahimahumahullahu Taala “ Apabila masuk seseorang daripada kamu ke dalam masjid maka janganlah ia duduk sehingga ia solat dua rakaat”. ” dan kerana itu juga maksud solat sebelum duduk yang disebutkan dalam hadis telah terhasil dengan melakukan solat Fardhu atau solat sunat yang lain (Rujuk Kitab Fathul Wahab Syarah Manhajul Tullab 1/67)

Imam ar-Ramli Rahimahullahu Taala telah berkata: “Dan sekiranya berpuasa pada bulan syawal, puasa qadha, nazar atau selain daripada keduanya atau seumpama dengannya, seperti berpuasa pada hari A^syura maka telah dapat pahala puasa sunat itu baginya, seperti yang telah difatwakan oleh bapanya (bapa kepada Imam ar-Ramli), begitu juga oleh al-Barizi, al-Asfahuni, A—Nasyizi, al-Faqih Ali Soleh al-Hadrami dan selainnya tetapi ia tidaklah mendapat pahala yang sempurna ke atas yang dituntut.” Begitulah sama hukumnya puasa Ramadhan dengan puasa sunat enam Syawal. (Rujuk kitab Nihayah al-Muhtaaj, 3/208-209)

Imam as-Suyuti Rahimahullahu Taala berkata : “Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah, maka al-Barizi telah memberi fatwa bahawa sah puasa dan terhasil pahala untuk kedua-duanya. Begitu juga halnya jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa) maka masalah tersebut mengikut masalah solat tahiyyah Masjid. ” (Rujuk kitab Ashbah Wan Nazoir, hlm. 61)

Dalam Syarah al-Tanbih karangan al-Hafiz al-Suyuti Rahimahullahu Taala, daripada fatawa al-Baarizi Rahimahullahu Taala, beliau mengatakan : Sekiranya seseorang berpuasa sunat misalnya pada hari Arafah, qadha atau nazar atau kafarah, dan diniatkan puasa-puasa tersebut bersama dengan niat puasa sunat hari Arafah terhasih keduanya (sah keduanya), begitu juga jika dia ithlaqkan (sahaja aku berpuasa). Tetapi al-Isnawi menyebut perkara ini tertolak dan qiyas yang dilakukan tidak sah dalam menggambarkan perkongsian satu daripada keduanya. Disisinya apa yang terhasil adalah yang fardhu sahaja dalam gambaran ithlaq”

Walupun begitu, perlulah diambil perhatian, maksud terhasilnya pahala puasa sunat enam Syawal apabila dimasukkan sekali dengan puasa fardhu adalah pahala semata-mata pahala sunat bukannya pahala yang sempurna

Kesimpulan

Kesimpulannya, mengikut pendapat yang muktamad, afdhal seseorang itu menjadikan puasa qadha berasingan dengan puasa 6 pada bulan syawal.Namun begitu, menyatukan puasa qadha dengan puasa enam itu tetap diharuskan dan mendapat ganjaran pahala kedua-duanya mengikut pendapat yang dhaif. Namun begitu, menyegerakan qadha puasa itu adalah sikap yang terpuji dan dituntut oleh syarak terutama kepada sesiapa yang meninggalkan puasa tanpa uzur yang dibenarkan syarak. Semoga kita termasuk bersama-sama dengan orang bertaqwa.

Kredit: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)