Setiap ibu tentu mengimpikan yang terbaik buat anak dalam kandungan. Begitu juga dengan usahawan dan personaliti media sosial, Sasha Abdul Aziz, yang berkongsi kisah indah dan menyentuh hati apabila berjaya mengkhatamkan Al-Quran sebelum melahirkan anak ketiga, Idris.
Menerusi perkongsian ringkas namun bermakna di Instagram Story miliknya, Sasha meluahkan rasa syukur kerana Allah mempermudahkan urusannya sepanjang kehamilan.
“Alhamdulillah, boleh bersalin dengan tenang. Memang tekad nak habiskan sepanjang sembilan bulan mengandung. Saya tak tergesa-gesa, saya ambil masa. Tapi yang saya tahu, sebelum bersalin wajib khatam.”
Menerusi perkongsian yang dimuat naik di Instagram Story (IGs), Sasha berasa tenang kerana perjalanan khatam Al-Quran dipermudahkan Allah.
Khatam Dengan Jiwa Tenang
Sepanjang tempoh hamil, Al-Quran menjadi teman setia Sasha. Tanpa tekanan atau paksaan, Sasha membaca mengikut kemampuannya – namun tetap istiqamah dengan niat untuk khatam sebelum tiba waktu bersalin.
Bagi Sasha, ia bukan sekadar amalan peribadi tetapi satu hadiah istimewa buat bayi dalam kandungan yang mendengar setiap lantunan ayat suci saban hari.
Ads
“Sepanjang mengandung, memang mengaji untuk Idris. Supaya dia keluar nanti, akhlaknya baik seperti Rasulullah SAW,” katanya penuh harapan.
Hadiah Ibu, Berkat Buat Anak
Bukan mudah bagi seorang ibu untuk menyempurnakan bacaan 30 juzuk Al-Quran dalam keadaan hamil, apatah lagi dengan rutin seharian sebagai isteri, ibu dan usahawan. Namun Sasha membuktikan bahawa dengan niat yang tulus, Allah pasti permudahkan segalanya.
Ads
Amalan ini juga menjadi satu bentuk ikhtiar spiritual dan kasih sayang seorang ibu, yang bukan sahaja memberi ketenangan buat diri sendiri, malah diharap memberi kesan positif kepada perkembangan anak dalam kandungan.
“Saya doa Idris jadi anak yang soleh, berakhlak mulia dan sentiasa dekat dengan Al-Quran.”
Ads
Inspirasi Buat Semua Ibu
Kisah Sasha ini menjadi inspirasi buat ramai ibu yang mengikuti perkembangannya di media sosial. Ramai meluahkan rasa kagum dan berazam untuk mendekatkan diri dengan Al-Quran, terutama ketika hamil.
Pa&Ma ucapkan tahniah buat Sasha Abdul Aziz yang bakal melahirkan cahaya mata ketiga, Idris, serta usaha luar biasa menghadiahkan khatam Al-Quran buat anak tersayang. Semoga Idris membesar dengan penuh berkat, menjadi anak yang soleh dan membawa cahaya dalam kehidupan keluarga.
Ibu-ibu yang sedang hamil pun boleh mula dengan satu muka surat sehari, yang penting istiqamah dan niat yang betul. In shaa Allah, anak-anak akan rasa ketenangan itu sejak dalam rahim lagi.
“Tahun lepas dah tinggal puasa sebab hamil anak sulung, jadi tahun ni kena ganti atau ganti dan bayar fidyah. Kelirulah” Ada segelintir ibu-ibu keliru tentang hukum membayar fidyah dan menggantikan puasa yang telah ditinggalkan pada tahun lepas atas faktor kehamilan, kelahiran dan penyusuan.
Ikuti perkongsian penuh daripada laman rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan berkenaan persoalan ini.
Oleh kerana masalah ini berlegar dalam banyak Facebook dan juga media sosial di samping persoalan yang sampai ke meja kami maka, sewajarnya kami menekuni isu ini dan melebarkan lagi jawapan.
Wanita Hamil & Menyusu Anak Diberikan Keringan Untuk Berbuka Atau Tak Berpuasa
Perempuan hamil dan yang menyusukan anak diberikan keringanan untuk berbuka atau tidak berpuasa. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam Fiqh al-Siyam tidak menukilkan sebarang syarat khas untuk perempuan yang hamil untuk tidak berpuasa kerana tidak terdapat sebarang dalil mengenainya. Walaubagaimanapun, terdapat dalil umum dalam isu ini daripada hadis Anas bin Malik RA:
Maksudnya: “Sesungguhnya Allah meringankan daripada orang yang musafir dengan separuh solat dan meringankan daripada puasa bagi perempuan hamil dan menyusukan anaknya.”
Riwayat al-Tirmidzi (715), al-Nasaie (2775) dan Ibn Majah (1667)
Pun begitu, ada khilaf mengenai apakah perlu perempuan berkenaan menggantikan puasa atau tidak. Berikut perbezaan pendapat secara ringkas:
Pertama: Mazhab Hanafi: Jika perempuan hamil atau menyusu yang meninggalkan puasa, wajib mengqada’kan puasa sahaja, tetapi sunat membayar fidyah. Pendapat ini juga dinyatakan oleh al-Hasan, Atha’ al-Nakhaie, al-Zuhri, al-Auzaie, Sufyan al-Thauri. Ini juga salah satu wajah dalam mazhab Syafie.
Kedua: Mazhab Syafi’i dan Hanbali: Wajib qada’ dan perlu membayar fidyah bagi perempuan hamil atau menyusu yang meninggalkan puasa jika mereka takut kesihatan janin atau anaknya yang disusukan sahaja mengikut pendapat muktamad. Ini juga pendapat Mujahid.
Ketiga: Mazhab Maliki: Wajib mengqada’ dan fidyah hanya dikenakan kepada yang meninggalkan puasa kerana menyusukan bayi tidak kepada yang hamil. Wanita hamil hanya wajib mengqadha’kan sahaja tanpa fidyah. Ini juga pendapat ketiga dalam mazhab Syafie.
Keempat: Pendapat sebahagiansahabat antaranya Ibn Abbas, Ibn Umar, Ibn Sirin: Jika kedua-duanya yakni perempuan yang hamil dan menyusu bimbang ke atas dirinya atau anaknya maka bolehlah ia berbuka dan membayar fidyah sahaja berdasarkan umum ayat
Berdasarkan kesemua pendapat mazhab ini, Sheikh Attiyyah Saqr dalam Seen Wa Jeem Lil-Mar’atil-Muslimah (soal jawab muslimah) mengatakan boleh saja memilih salah satu dari pendapat di atas. Namun Dr Yusuf Qaradhawi mengatakan pendapat yang rajih ialah pendapat yang dikemukakan oleh Ibn Abbas R.Anhuma.
Tarjih
Selepas meneliti dalil, kami lebih cenderung kepada pendapat mazhab Syafie dan Hanbali yang menyatakan hendaklah qadha jika bimbang terhadap diri sendiri sahaja. Juga jika dibimbangi terhadap dirinya dan anaknya, maka hendaklah diqadha sahaja. Justeru jika dibimbangi pada anak yang dihamilkan, atau yang disusukan sahaya, tanpa dirinya, maka diwajibkan qadha’ jika berbuka dan dibayar fidyah. Pendapat ini juga adalah pendapat jumhur dengan berkata sepertimana kaedah: “Hukum memberi makan kekal kepada hak yang tidak mampu berpuasa.”
Imam al-Turmuzi berkata: “Dan amalan di sisi ahli ilmu kebanyakannya bahawa perempuan tersebut boleh berbuka dengan memberi makan orang miskin sebagai fidyah dan juga qadha.”
Pendapat ini adalah sama dengan pendapat Syeikh Taqiyuddin.
Ibn Kathir berkata: “Bagi wanita yang hamil dan menyusu boleh meninggalkan puasa tetapi selepas itu hendaklah membayar fidyah dan mengqadha puasanya.”
Ahli ilmu dan para ulama telah menyebut bahawa sabit Ibn Abbas dan Ibn Umar telah rujuk daripada pendapat ini. Justeru, tidak boleh disabitkan pendapat tersebut kepada kedua-duanya. Lihat kitab As-Saum Wa al-Iftar Li Ashab al-A’zar (hal. 152-153)
Riwayat Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra menjelaskan dengan sanad yang bersambung daripada Ibn Umar bahawa seorang perempuan mengandung (hamil) berpuasa pada bulan Ramadan dan merasa kehausan yang teramat, lantas ditanya halnya kepada Ibn Umar.
Kemudian Ibn Umar memerintahkannya untuk berbuka dan memberi makan setiap hari seorang miskin secupak. Kemudian tidak memadainya apabila dia sihat, hendaklah dia qada’nya. Lihat as-Sunan al-Kubra 4/230.
Berkenaan Ibn Abbas, Abdul Razzaq telah menyebut dengan sanadnya yang menunjukkan wajib qada’. Lafaznya daripada al-Thauri dan Ibn Juraij, daripada Atha’ daripada Ibn Abbas katanya: “Perempuan yang hamil dan menyusu boleh berbuka di siang hari Ramadan dan hendaklah dia qada’ puasa tanpa memberi makan. Lihat Musannaf 4/218.
Justeru, jadilah pendapat Ibn Abbas R.Anha dan Ibn Umar R.Anha bersama dengan pendapat jumhur.
Perbahasan Ayat
Kami nyatakan di sini pendapat para ulama berkenaan maksud ayat:
Maksudnya: “Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.”
(Surah al-Baqarah: 184)
Tafsiran Ulama berkenaan ayat ini.
Antaranya:
Ibn Kathir berkata: “Bahawa nasakh ayat tersebut tetap berlaku bagi orang yang sihat dan bermukim dengan kewajipan berpuasa baginya.” Ibn Abbas berkata: “Ayat ini tidak dinasakhkan kerana yang dimaksudkan adalah orang tua lelaki dan perempuan yang tidak mampu melaksanakan ibadah puasa. Justeru, dia berhak berbuka dan memberi makan setiap harinya seorang miskin. Ini juga riwayat daripada Anas bin Malik, al-Hasan al-Basri, Ibrahim al-Nakhaie dan Said bin Jubair.”
Mengikut riwayat Ubaidillah daripada Nafi’ daripada Ibn Umar bahawa ayat ini sudah dinasakhkan.
Al-Alusi dalam Ruh al-Ma’ani berkata: “Bagi mereka yang berpuasa dalam keadaan sukar dan masyaqqah termasuk yang megandung dan menyusukan juga, harus ketika itu berbuka kerana hilangnya kemampuan padanya.”
Al-Qurtubi dalam tafsirnya berkata: “Ayat ini juga termasuk orang sakit dan hamil kerana kedua-duanya mampu untuk berpuasa tetapi dengan masyaqqah yang mengiringi mereka justeru jika mereka berpuasa memadai bagi mereka dan jika membayar fidyah, mereka pun memadai juga.”
Syeikh Ibn Asyur dalam Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir berkata: “Perkataan al-mutiq ialah yang mampu melakukan dan jika digunakan perkataan taqah lebih hampir kepada darjat kemampuan menuju kepada martabat lemah. Kemudian beliau menyebut golongan yang hamil dan menyusukan anak boleh berbuka dan hanya memberi makan setiap hari yang mereka berbuka.”
Imam al-Nasafi dalam tafsirnya Madarik al-Tanzil berkata: “Ayat ini menunjukkan pada permulaan Islam yang difardhukan ke atas mereka puasa sedangkan mereka masih belum biasa yang menyebabkan merasa sukar lantas diberi keringanan untuk mereka berbuka dan hanya membayar fidyah kemudian dinasakh dengan ayat yang lain.”
Syeikh Muhammad Abu Zahrah dalam tafsirnya Zahrah al-Tafasir antara lain menyebut: “Ayat ini menunjukkan begitu sukar sehingga hilang kemampuan secara berterusan seperti orang yang teramat tua dan inilah tafsir yang dikemukakan oleh Ibn Mas’ud.”
Perbahasan ayat ini juga boleh dibahagikan kepada dua iaitu:
Secara ringkasnya, para ulama telah khilaf berkenaan ayat ini samada dinasakhkan atau tidak kepada empat pendapat:
Pertama: Ia tidak dinasakhkan seperti pendapat Ibn Abbas.
Kedua: Ia telah dinasakhkan seperti pendapat Salamah dan jumhur.
Ketiga: Ia hanya dikhususkan kepada orang yang mampu yang tiada uzur baginya dan kekal terhadap perempuan yang menyusu dan hamil.
Keempat: Bahawa sebahagiannya dinasakhkan dan sebahagiannya bersifat muhkam.
Berkenaan dengan persoalan kedua, siapakah yang ditujukan dalam ayat ini, terdapat tiga pandangan seperti yang dinukilkan daripada Tafsir Fakhr al-Razi:
Pertama: Ayat ini kembalik kepada orang yang musafir dan sakit.
Kedua: Ayat ini kembali kepada orang yang mukim dan sihat. Inilah pendapat kebanyakan ahli tafsir.
Ketiga: Ayat ini diturunkan kepada syeikh yang tua.
Penutup
Menekuni pandangan ulama maka kita dapati khilaf yang berlaku dalam kalangan mereka tidak lain tidak bukan kecuali mencari dalil yang paling kuat dan rajih. Pada saat yang sama, ada dalam kalangan ulama yang memilih jalan ihtiyat di mana ia lebih selamat.
Justeru, dalam isu ini kami lebih cenderung kepada pendapat yang menyatakan perempuan yang hamil dan menyusukan anak jika berbuka kembali kepada dua keadaan sahaja iaitu:
Kalau semata-mata kerana bimbang diri sendiri bolehlah dia berbuka dan qadha sahaja. Kalau kasihankan kepada janin dan juga anak yang disusukannya maka bolehah dia berbuka dan membayar fidyah sahaja, menurut pendapat sebahagian ulama seperti Ibn Abbas, Ibn Umar dan Ibn Sirin, Syeikh Abu Zuhrah dan Syeikh Muhammad Tahir Ibn Asyur. Manakala menurut mazhab al-Syafie, harus berbuka tetapi wajib diqadha’ dan dibayar fidyah.
Semoga pencerahan ini memberi manfaat kepada kita semua.
Akhukum fillah
Kredit: Datuk Dr. Zulkifli bin Mohamad al-Bakri Mufti Wilayah Persekutuan (30 Jun 2015 bersamaan 13 Ramadan 1436H) – Artikel ini diterbitkan pada 2015)
YB Senator Datuk Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri kini memengang jawatan sebagai Menteri (Hal Ehwal Agama) di JPM.
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Diam tak diam, pelakon Yana Samsudin rupanya sedang berbadan dua dan bakal menyambut kelahiran bayi keduanya tidak lama lagi selepas disahkan hamil lapan bulan.
Berita gembira itu dikongsikan suaminya yang juga pelakon Fadzil Zahari dalam satu entri yang dimuat naik di Instagram miliknya. Malah hal itu juga disahkan oleh tuan punya badan menerusi instagram Yana sendiri.
Bakal melahirkan bayi keduanya pada bulan depan pastinya memberi satu kegembiraan buat keluarga kecil ini.
“Nak maklumkan pada kawan-kawan dan saudara semua yang isteri abang dah mengandung lapan bulan selepas tiga tahun menunggu dan usaha.
“Terima kasih kepada semua yang mendoakan. Hanya Allah yang dapat balas jasa kalian semua,” kata Fadzil di instagram.
Malah katanya lagi, isteri kesayangannya itu dijangka melahirkan anak kedua mereka pada bulan depan.
Menerusi instagram Yana pula, ibu kepada Aisy Mateen itu mengesahkan kenyataan yang dibuat suaminya itu dalam mesej cukup ringkas.
“Ya alhamdulillah.. 31 weeks dah,” kata Yana ringkas.
Malah dengan perkongsian gambarnya yang mengenakan baju jingga tanpa memperlihatkan seperti wanita mengandung itu pastinya membuatkan seluruh peminat Yana terkejut namun mengucapkan tahniah disamping mendoakan semoga kelahiran bayi keduanya dipermudahkan.
Pengumuman yang dibuat sempena hari lahir Yana pastinya cukup istimewa. Malah suami kesayangan Yana ini juga turut membingkiskan ucapan hari lahir buat isteri tersayang.
“Alhamdulillah, sempena hari Jumaat yang mulia ni abang nak share dan ucapkan happy birthday to my lovely wife @yanasamsudin. Terima kasih terima i seadanya, sama-sama berkongsi hidup kurang lebih dah 5 tahun, + 3 tahun sebelum kahwin dah 8 tahun berkenalan,” katanya lagi.
Di ruangan komen, rata-rata mengucapkan tahniah kepada pasangan tersebut yang bakal menerima kehadiran orang baharu tidak lama lagi.
Sekadar info, Fadzil dan Yana mendirikan rumah tangga pada 13 Februari 2015 dan hasil perkongsian hidup, mereka dikurniakan cahaya mata pelengkap kehidupan mereka, Aisy Mateen yang kini sudah pun berusia empat tahun.
Semoga kehamilan dan proses kelahiran pelakon dan pengacara cantik ini pada bulan hadapan dipermudahkan. Tahniah!
EPISOD 6 PA&MA JOURNEY BERSAMA JOVIANINA: ANAK BIJAK IQ, PEMAKANAN @ GENETIK
Pemakanan anak memainkan peranan penting bukan sahaja untuk tumbesaran malah untuk IQ anak-anak. Namun, adakah faktor genetik mempengaruhi perkembangan IQ mereka?
Saksikan Episod ke 6, Journey Bersama JoviaNina pada 30 September 2020, jam 9 malam hanya di Astro Ria saluran 104/124.
Wanita hamil yang perlu menaiki penerbangan kapal terbang atas pelbagai urusan, adakalanya berlaku secara kecemasan dan perjalanan tidak dapat dielakkan. Perkongsian info berguna tentang 3 tahap kehamilan dalam proses untuk menaiki penerbangan ini amat berguna.
Menurut Puan nadhrahmk terdapat 3 tahap usia kandungan yang akan diteliti sebelum kebenaran untuk menaiki penerbangan diluluskan. Berikut ialah perkongsiannya;
Tweet wanita ini menerima kira-kira 8,495 retweet dan 7, 123 likes. Antara komen yang diterima beliau ialah seperti berikut;
Kemudian ada yang berseloroh tentang ada bayi yang dilahirkan di dalam penerbangan akan mendapat tiket kapal terbang seumur hidup.
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
sekarang!
