Setelah sebulan berada di hospital, wanita mangsa keganasan rumah tangga yang sebelum ini koma dipukul suaminya, Jahidah Nordin, 43, disahkan positif Covid-19 ketika dirawat di Hospital Tuanku Ja’afar (HTJ), Seremban.

Menerusi laporan Utusan, adik Jahidah, Fauziah Nordin, 40, berkata, pihak hospital memaklumkan Jahidah dijangkiti Covid-19 berikutan terdapat kes pesakit lain positif di wad sama sebelum ini.

“Menurut pihak hospital, kakak positif (Covid- 19) tahap dua dan telah dipindahkan ke Wad Covid-19. Sebelum ini, memang ada kes pesakit katil sebelah kakak juga positif Covid-19, tapi saya tidak pasti berapa ramai yang positif dalam wad itu,” katanya.

Menurut Fauziah, dia bimbang memikirkan tahap kesihatan kakaknya tambahan pula Jahidah belum pernah divaksin atas nasihat doktor.

“Dengan keadaan kakak Jahidah macam itu, demam tinggi dengan ‘bedsore’ (kudis) baharu naik di belakang badan lagi. Dia bukan macam orang normal lain tidak boleh bercakap atau merengek kalau sakit.

“Tahun lepas memang doktor tidak berani beri suntikan vaksin Covid-19 pada kakak kerana keadaannya koma,” katanya lagi

Menurut Fauziah, memandangkan Jahidah belum divaksin pihak hospital akan membuat pemantauan selama 10 hari.

Pada 21 Januari lalu, Jahidah dikejarkan ke HTJ dengan ambulans selepas tahap kesihatannya dilaporkan tidak stabil akibat demam, muntah dan nafasnya turun naik.

Jelas Fauziah, dia juga melahirkan kekecewaan apabila berlaku kes Covid-19 dalam wad hospital sedangkan pelawat perlu membuat pemeriksaan pengesahan ujian Covid-19.

“Saya hanya mampu berserah apabila menerima berita kakak positif Covid-19, lebih sedih penjaga tidak dibenarkan masuk sebelum ini,” katanya.

Bayi meragam seolah faham ibu sakit

Fauziah berkata, permata hati Jahidah iaitu bayi lelakinya, J Eshan Nufail yang menginjak dua bulan berada dalam keadaan sihat, namun meragam sejak semalam seolah-olah mengerti ibunya sedang sakit.

@ziahzara15 Bila sebut ibu,Nufail senyap..rindu sangat kat ibu ye ..#mangsaderasuamidayus #braindamage #covidfighter #EshanNufail #kakjahidah #ziahzara ♬ suara asli – 🕊𝕍𝕚𝕖_𝟘𝟝🕊

“Bayi okay tapi meragam sikit, bila saya tidurkan dan selimutkan guna baju ibunya, dia senyap, mungkin dia rindukan ibunya,” katanya sayu.

Jahidah selamat melahirkan bayi lelaki, J Eshan Nufail secara pembedahan pada 30 November 2021.

Dalam kejadian pada 4 Mei 2021, Jahidah yang menetap di Johor Bahru koma disebabkan kecederaan parah pada kepala dengan tengkorak terpaksa dibuang akibat pendarahan selain rahang, tulang belakang serta rusuk retak dipukul suaminya yang berusia 38 tahun.

@ziahzara15 moga sihat ,baik² perjalanan hidup Nufail ..#babyajaib #braindamage #mangsaderasuamidayus #ziahzara #EshanNufail #kakjahidah ♬ suara asli – rafaaldiansyah

Jahidah pada mulanya dimasukkan ke Unit Rawatan Rapi (ICU) Hospital Sultanah Aminah, Johor Bahru dan kemudian dipindahkan ke Hospital Tuanku Ja’afar, Seremban atas permintaan keluarga dan nasihat pihak hospital.

Sebelum ini pada 17 Jun 2021, suami mangsa, Rosmaini Abd. Raof mengaku tidak bersalah di Mahkamah Sesyen Johor Bahru, Johor atas pertuduhan memukul isterinya yang hamil sehingga koma.

Kredit: Utusan & TikTok ziahzara

Sertai Webinar Keibubapaan PERCUMA anjuran Pa&Ma secara virtual yang menjemput speaker- speaker hebat dalam bidang keibubapaan termasuk Prof Madya Dr Nik Salida, Ibu Rose, Dr Ahmad Rostam, Puan Maryam Jamadi, Puan Azlina Roszly dan Irma Hasmie. Daftar nama di https://toko.ideaktiv.com/product/webinar-sayang-anak-ketat-ketat/

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti yang dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents) atau channel Telegram Pa&Ma (https://t.me/majalahpama) sekarang!)

Ramai ibu yang sedang menunggu masa untuk melahirkan anak ‘terlupa’ untuk solat. Sedangkan selagi bayi belum keluar, diwajibkan untuk melaksanakan rukun Islam ini. Namun ada yang terlepas pandang dan menganggap bila kontraksi dan bukaan dah ada bermakna solat itu tak perlu.

Sedangkan waktu kita menunggu untuk ‘berjuang’ antara hidup dan mati inilah sepatutnya dilakukan dulu selain minta doa banyak-banyak agar Allah permudahkan semuanya.

Seperti yang dikongsikan oleh Pegawai Perubatan Kesihatan Wanita dan Kehamilan, Dr Muhammad Izzat , sebelum melahirkan bayi, ibu tetap wajib menunaikan solat. Begitu juga dalam perkongsian di laman web Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan yang turut menjelaskan hukum sebenar mengenai hal ini.

Soalan:

Apakah hukum bagi wanita yang keluar darah bercampur lendir beberapa hari sebelum bersalin? Adakah dia perlu mandi wajib dan bersolat? Bagaimana pula sekiranya air ketuban keluar secara berterusan sebelum bersalin?

Jawapan:

Sabda Nabi Muhammad S.A.W daripada Abdullah bin Mas’ud R.A:

إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الله إليه الملك، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد

Maksudnya: “Seseorang dari kamu ditempatkan penciptanya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi ‘alaqah selama itu pula (40 hari), kemudian menjadi mudhghah selama itu pula (40 hari); kemudian Allah mengutus seorang malaikat lalu diperintahkan empat kalimat (hal), dan dikatakan kepadanya: Tulislah amal, rezeki dan ajalnya, serta celaka atau bahagianya kemudian ditiupkan ruh kepadanya.”

Riwayat al-Bukhari (3208) dan Muslim (2643)

Hadis di atas menerangkan tentang proses kejadian manusia mengikut peringkat-peringkat tertentu di dalam rahim ibu sehinggalah proses kelahiran. Pakar perubatan mengatakan antara tanda-tanda awal proses kelahiran ialah keluar lendir bercampur darah keluar dari faraj, pecah air ketuban, sakit semakin kerap dan tempoh sakit semakin panjang. Rujuk: www.myhealth.gov.my

Berdasarkan persoalan di atas, apakah hukum lendir bercampur darah dan air ketuban yang keluar sebelum proses kelahiran ini?

Hukum darah yang keluar dari faraj wanita

Ulama’ membahagikan darah yang keluar daripada faraj wanita kepada beberapa kategori, di antaranya:

Pertama: Haid

Darah haid ialah darah tabi’e (semula jadi) yang keluar daripada pangkal rahim perempuan yakni darah itu keluar daripada rahim yang terletak di bahagian bawah saluran kencingnya semasa waktu sihatnya dan ia keluar pada hari-hari haid iaitu dalam tempoh haid selepas dia mencapai peringkat umur baligh. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 36).

Kedua: Nifas

Darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim perempuan ssetelah kosongnya rahim tersebut (tempat peranakan) daripada janin atau ketulan darah (‘alaqah) atau ketulan daging (mudghah) dan darah itu keluar sebelum berlalu masa 15 hari selepas bersalin, yakni walaupun yang keluar daripada tempat peranakan itu ialah ketulan darah (alaqah) atau ketulan daging (mudghah). (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Izalah al-Iltibas, hlm.803).

Ketiga: Istihadhah

Darah istihadhah ialah darah penyakit yang keluar daripada azal (hujung urat) yang berada di bawah rahim selepas tempoh sebanyak-banyak haid dan selepas tempoh sebanyak-banyak nifas, sama ada keluarnya istihadhah itu mengiringi kesan (bekas) darah haid atau tidak mengiringi darah haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 214).

Keadaan istihadhah:

Bagi darah istihadhah ada dua keadaan:

Pertama: Sama ada darah tersebut keluar berterusan selepas haid atau nifas yakni melebihi tempoh sebanyak-banyak haid atau nifas.

Kedua: Darah tersebut keluar bukan selepas haid atau nifas tetapi ia tidak memenuhi mana-mana syarat haid. (Rujuk: Izalah al-Iltibas, hlm. 219).

Hukum darah yang keluar dari faraj wanita sebelum bersalin

Secara kebiasaannya para ibu akan mengalami darah bercampur lendir keluar daripada rahim sebelum melahirkan. Ia merupakan salah satu tanda awal seseorang ibu akan bersalin. Darah ini keluar disebabkan terbukanya saluran ‘cerviks’ atau pangkal rahim dan juga pemisahan kantung bayi dari dinding rahim bahagian bawah. Darah ini akan bercampur dengan lendir yang juga dihasilkan oleh kelenjar di bahagian pangkal rahim.

Darah yang keluar kerana sakit hendak beranak ini dinamakan dam al-thalaq iaitu darah sakit hendak beranak. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).

Menurut pendapat yang paling sahih dalam mazhab Syafie, darah yang keluar daripada faraj wanita sebelum beranak bukanlah dalam kategori darah haid atau darah nifas tetapi ia adalah darah fasad. Ini juga adalah pandangan ulama’ mazhab Hanafi dan Hanbali. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383; Al-’Inayah Syarh al-Hidayah, 1/165; Al-Insof, 1/392).

Berkata Imam al-Nawawi: “Dan darah yang kelihatan (keluar) kerana al-thalaq (kesakitan beranak) itu bukanlah darah nifas dan bukan juga darah haid mengikut pendapat yang sahih”. (Rujuk: Raudhah al-Tolibin, 1/175)

Berkata Imam Ibnu Hajar al-Haitami: “Darah ini tidak dinamakan darah haid atau darah nifas kerana ia merupakan kesan daripada kesakitan hendak beranak. Dan juga tidak dinamakan darah nifas kerana darah tersebut keluar sebelum kelahiran sepenuhnya anak tersebut yakni darah itu keluar bersama keluarnya anak. Jadi kedua-dua darah tersebut ialah darah yang keluar semasa sakit hendak beranak dan darah yang keluar bersama kelahiran anak adalah dam al-thalaq (darah rosak) kecuali sekiranya darah tersebut berhubung dengan darah haid yang sebelumnya, maka ia dihukumkan darah haid (sekiranya menepati syarat-syarat haid)”. (Rujuk: Tuhfah al-Muhtaj, 1/383).

Justeru, di sisi mazhab Syafie hukum darah yang keluar sebelum bersalin ialah darah fasad (rosak) dan bukannya darah haid atau darah nifas. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan darah haid sebelum itu dan mencukupi syarat-syarat darah haid maka ia dianggap darah haid kerana wanita yang hamil juga didatangi haid menurut pandangan yang sahih dalam mazhab syafie . (Rujuk: Nihayah al-Muhtaj, 1/355).

Oleh itu, hukumnya adalah seperti hukum orang yang beristihadhah iaitu wajib bagi wanita tersebut membersihkan diri daripada najis, berwudhuk dan mengerjakan solat seperti biasa. Hal ini berdasarkan hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول، إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأَدَعُ الصلاة؟ قال: ((لا، إنما ذلك عِرْقٌ وليس بحيضٍ، فإذا أقبَلَت حيضتُك فدَعِي الصلاة، وإذا أدبَرَت فاغسلي عنك الدم ثم صلِّي )

Maksudnya: “Diriwayatkan daripada Aisyah R.Anha: Telah datang Fatimah binti Abi Hubaisy menemui Rasulullah S.A.W dan berkata: “Wahai Rasululullah, aku adalah seorang perempuan yang beristihadhah dan oleh kerana itu, aku tidak suci. Adakah aku perlu meninggalkan solat?”. Sabda Nabi S.A.W: “Janganlah kamu meninggalkan solat, hanyasanya istihadhah itu adalah sejenis darah penyakit dan bukannya darah haid. Apabila haid datang, maka engkau tinggalkanlah solat dan apabila ia putus yakni berhenti, maka bersihkanlah dirimu daripada darah tersebut dengan mandi dan hendaklah engkau menunaikan solat”.

Riwayat al-Bukhari (255)

Justeru, wajib bagi orang yang beristihadhah atau orang mengambil hukum istihadhah melakukan perkara berikut sebelum menunaikan solat:

Membasuh faraj. Menyumbat faraj dengan kapas atau seumpamanya supaya darah tidak menitis keluar. Wajib membalut faraj dengan kain atau seumpamanya yang boleh menahan darah daripada mengalir keluar. Bersuci dengan berwudhuk atau bertayammum. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/278)

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin

Definisi Air Ketuban

Air ketuban atau dikenali sebagai cecair amniotik dalam istilah perubatan ialah cecair jernih yang berwarna agak kekuningan yang meliputi janin di dalam rahim sepanjang proses kehamilan, ia berada di dalam kantung ketuban dan mempunyai banyak fungsi.

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin

Para ulama’ mengatakan bahawa air ketuban tidak termasuk dalam kategori nifas, kerana darah nifas ialah darah yang keluar daripada rahim wanita. Sedangkan air ketuban ialah ialah cecair yang berada dalam kantung ketuban yang meliputi janin. Justeru air itu keluar akibat daripada pecahnya kantung ketuban untuk memudahkan proses bersalin.

Di sisi mazhab Syafie hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk kerana semua perkara yang keluar daripada dua jalan adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Ini juga adalah pandangan jumhur ulama’ dan pandangan yang muktamad di sisi mazhab Maliki. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111; Bada’ie al-Sona’ie, 1/24; Hasyiyah al-Dasuqi, 1/175; Syarh Muntaha al-Iradat, 1/73).

Berkata Imam Khatib al-Syarbini: “Salah satu daripadanya (perkara yang membatalkan wudhuk) ialah keluarnya sesuatu daripada qubul dan dubur kecuali mani. Yang dimaksudkan sesuatu itu ialah keluar sesuatu samada dalam bentuk zat (ain) atau angin, yang suci yang atau yang bernajis, yang kering atau basah, yang keluar secara kebiaasaan seperti seperti kencing atau secara jarang-jarang, yang sedikit atau banyak, yang keluar secara semulajadi atau dipaksa”. (Rujuk: Mughni al-Muhtaj, 1/111).

Berkata Imam al-Dasuqi: “Dan wajib berwudhuk apabila keluarnya ia (air ketuban) iaitu darah putih yang keluar ketika dekatnya proses bersalin kerana hukumnya sama seperti hukum air kencing”. (Rujuk: Hasyiyah al-Dasuqi, 1/286).

Justeru, di sisi mazhab Syafie, hukum air ketuban adalah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Maka wanita itu perlu bersuci terlebih dahulu untuk menghilangkan najis tersebut dan berwudhuk seperti biasa sebelum solat jika air ketubannya sudah kering. Namun sebegitu, sekiranya air ketuban itu berterusan keluar, maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah, maka diwajibkan bagi para wanita menjaga beberapa perkara sebelum menunaikan solat sebagaimana yang telah disebutkan sebelum ini.

Cara Mengerjakan Solat Ketika Sakit

Oleh itu, tetap diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat ketika dia sakit hendak beranak, walaupun setelah keluar air ketuban atau darah daripada faraj sebelum beranak kerana darah itu dihukumkan sebagai darah rosak.

Sekiranya dia tidak mampu untuk solat secara berdiri, maka solat secara duduk, sekiranya tidak mampu maka solat secara mengiring di atas lambung kanan, sekiranya tidak mampu maka solat secara berbaring menelentang dan sekiranya tidak mampu maka solat melalui isyarat mata. Hal ini sebagaimana hadis nabi S.A.W yang diriwayatkan daripada Imran bin Husain R.A berkata, aku menghidap penyakit buasir lalu aku bertanya kepada Rasulullah S.A.W berkenaan solat. Baginda S.A.W bersabda:

صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ

Maksudnya: “Bersolatlah secara berdiri, jika tidak mampu lakukanlah secara duduk dan jika tidak mampu juga lakukanlah secara mengiring di atas lambung kanan.”

Riwayat al-Bukhari (1066)

Namun begitu, sekiranya keadaannya sangat sakit sehingga tidak mampu untuk mengerjakan solat, maka wajib ke atas wanita itu menqadha’ solatnya kelak.

Setelah meneliti perbahasan di atas, kami simpulkan masalah ini kepada beberapa perkara:

Di sisi mazhab Syafie, darah yang keluar sebelum bersalin atau dam al-thalaq dihukumkan sebagai darah fasad (rosak) iaitu hukumnya seperti hukum istihadhah. Justeru diwajibkan ke atas wanita untuk menunaikan solat kerana kewajipan solat tidak gugur. Namun, sekiranya darah tersebut bersambung dengan haid yang sebelumnya maka ia dihukumkan sebagai darah haid (sekiranya mencukupi syarat-syarat haid).

Hukum air ketuban yang keluar sebelum bersalin ialah najis dan boleh membatalkan wudhuk. Oleh itu diwajibkan ke atas wanita untuk bersuci kemudiannya menunaikan solat setelah air ketubannya kering. Namun sekiranya air ketuban itu keluar secara berterusan maka hukumnya adalah seperti hukum istihadhah.

Diwajibkan bagi wanita yang mengalami keadaan-keadaan istihadhah seperti yang telah disebutkan sebelum ini untuk menjaga beberapa perkara yang perlu dijaga oleh seseorang yang beristihadhah sebelum menunaikan solat (sebagaimana yang telah disebutkan di atas).

Sekiranya seseorang wanita tidak mampu untuk menunaikan solat kerana sakit hendak beranak, maka hendaklah dia solat mengikut kemampuannya iaitu samada solat secara duduk atau berbaring di atas lambung kanan atau berbaring menelentang atau melalui isyarat mata. Namun sekiranya dia tetap tidak mampu untuk bersolat, maka wajib ke atasnya untuk menqadha’ solatnya itu kelak. Wallahu a’lam.

Kredit: Dr Muhammad Izzat & Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)

Situasi cemas saat kelahiran boleh terjadi bila-bila masa. Fetal distress misalnya adalah masalah bayi yang ‘stres’ (fetal distress) akibat oleh kekurangan darah atau oksigen.

Fetal distress lazimnya terjadi ia disebabkan oleh masalah fungsi plasenta atau uri. Turut menjadi penyumbang ialah usia kandungan sudah melewati tarikh jangkaan bersalin.

“Cinta pandang pertama. 
3 minit selepas dikeluarkan dari rahim ibu.

Muhammad Aydan Yaaqub Bin Muhammad Reduan nama diberi.

Muhammad (yang terpuji)
Aydan (pemuda yang bersemangat)
Yaaqub (pilihan nama dari 25 Rasul).”

Dalam perkongsian ibu ini, bayinya mengalami situasi fetal distress apabila bayi kurang bergerak.

“Saya boleh tunggu, awak boleh tunggu. Tapi baby tak boleh tunggu,”

Tatkala mendengar ayat doktor, ibu yang asalnya enggan untuk dibedah akhirnya akur demi keselamatan bayi yang dikandung. Si kecil Muhammad Aydan Yaaqub seberat 3.34kg  selamat dilahirkan pada 16 April 2019 pada ham 11.37 malam. Berikut kisahnya;

PERLU KIRA GERAKAN BAYI

Masuk hospital sebab baby kurang gerak. Sebab tu pentingnya ibu kena jaga kiraan gerakan sebab kita tak nampak baby dalam perut.

38+ weeks + Gestational Diabetes Mellitus (Diet Control). Emergency ceaser fetal distres dan baby terbelit tali pusat. Alhamdulillah semuanya selamat dan dimudahkan. 44 hari sudah berlalu. 

“Saya boleh tunggu, awak boleh tunggu. Tapi baby tak boleh tunggu.”

Masih tergiang kata kata doktor.

Mulanya ke hospital kerana baby kurang gerakan. Tak aktif seperti selalu. Konon datang hospital untuk check jantung baby saja. Tak sangka kena admit dan terus bersalin walaupun tarikh due lagi seminggu.

4CM TERUS KE LABOUR ROOM

38+ weeks, baby sudah cukup matang. Benda dah boleh bawa keluar, buat apa nak simpan. Diberikan induce. Bukaan 4cm, terus di bawa ke labor room.

BUKAAN TIDAK BERTAMBAH, NADI BAYI MAKIN LEMAH

Seusai solat Isyak, bukaan masih sama. Contraction semakin kuat. Namun denyutan nadi baby di mesin CTG menunjukkan semakin lemah.

Nampaknya kena emergency cesarean menurut doktor. Fetal distress. Kalau tidak baby boleh lemas.

“Nuchal cord & fetal distress.
(Tali pusat terbelit di leher & jantung baby semakin lemah.)

Ini lah hikmah nya disebalik kena admitted hospital awal, dari normal kepada emergency, dari labor room kena tolak masuk operation theatre.”

HASRAT BERSALIN NORMAL TIDAK KESAMPAIAN

Semangat berkobar kobar dah nak meneran. Pompom girl juga dah sedia kat sebelah. Hasrat untuk bersalin normal akhirnya tidak kesampaian. Namun itu tidak lah sedikit pun menurun kan darjat seorang ibu.

“SAYA BOLEH TUNGGU, AWAK BOLEH TUNGGU. TAPI BABY TAK BOLEH TUNGGU”

“Boleh tak kalau kita tunggu lagi doktor? Saya takut. Kalau normal je tak boleh?”

“Saya boleh tunggu, awak boleh tunggu. Tapi baby tak boleh tunggu. Awak boleh tengok sendiri graf jantung baby. Bukaan baru 4cm, nak tunggu sampai 10cm kita tak tahu berapa lama. Air ketuban pun dah dipecahkan.”

BERKORBAN MENYELAMATKAN SATU NYAWA

Pilihan apa yang ada? Menangis teresak esak masa sign borang kebenaran untuk dibedah. Ya, takut. Sungguh takut. Dibelah 7 lapisan dari kulit hingga ke lapisan rahim. Kemudian dijahit kembali satu persatu. Tapi untuk berkorban menyelamatkan satu nyawa, ku serahkan pada ahli nya.

Terus dibawa ke dewan bedah, suntikan bius spinal diberikan oleh pakar bius. Kebas dari abdomen ke bawah. Semasa pembedahan, terasa perut digoyang goyang digodek godek, mulut tidak henti berzikir doa taubat Nabi Yunus. Ewan disebelah menjadi penguat semangat. Menanti keluarnya zuriat kami yang ditunggu.

“Doc A**** doktor pakar bius yang angkat kan baby, letak atas badan. Bagi cium baby. Bonding time untuk kali pertama nya. Sempat jugak kemam pipi tu. Hehe.

“Harum. Takkan pernah lupa bau wangi segar baby masa ni.”

SEGALA KETAKUTAN HILANG 

Tuhan yang Maha Baik, hilang segala ketakutan kerisauan saat terdengar tangisan anak sejurus dibawa keluar dari rahim. Dibersihkan oleh midwife  dan diletakkan diatas dada. Wangi, harum sungguh bau mu nak.

Untuk kali pertama nya mata bertentang mata. Cinta pandang pertama. Kemudian baby diberi pada Ewan untuk diazan dan di taknik.

“Muka fresh from the oven. Segar dari ladang.
Budak ni la yang tak duduk diam masa dalam perut.

Dalam botol kecil tu air zam zam. Kurma pun ada. Disediakan oleh pihak hospital untuk taknik selepas bayi diazankan.”

Pengalaman pertama melahirkan, jadi seorang ibu. Cukup mencabar rupanya. Nama pun beranak, mesti sakit. Hilang saja ubat bius, azab nya Tuhan saja tahu. Pedih, nyilu, nak bangun kena perlahan lahan, batuk bersin rasa nak terkeluar isi perut. Penderitaan di seminggu pertama.

NAK BERKEBAYA MERAH DI HARI RAYA

Masuk minggu ke 2, kesan luka operate dah kering. Jalan pun dah laju. Boleh batuk bersin ketawa tepuk amai amai. Dibantu oleh Confinement Lady selama 21 hari. 23 hari pantang sendiri sepenuhnya. Berakhir sudah 44 hari berpantang. Alhamdulillah.

Lupakan kain batik. Lepas ni Mak nak berkebaya merah di hari raya. Terima kasih pada yang sudi baca sampai habis. Sekadar berkongsi pengalaman. Saya doakan kawan kawan yang belum menimang cahaya mata di rezeki kan juga selepas ini. Insya Allah. 

Kesakitan yang indah.

Sumber: Ainie Syeema

Artikel berkaitan: [Bahaya Sindrom Aspirasi Mekonium Semasa Proses Kelahiran!]