Kalau semalam kita mendengar perkhabaran Intan Ladyana telah melahirkan anak keduanya, hari ini Uqasha Senrose pula memaklumkan dirinya sudah selamat bersalin bayi perempuan. Tahniah Uqasha dan suami!
Uqasha turut meluahkan rasa syukur kerana proses bersalin berjalan lancar dan anaknya itu seberat 2.72kg telah dilahirkan pada subuh tadi di sebuah pusat perubatan di Kuala Lumpur.
Memuatnaik foto di laman media sosialnya, Uqasha juga telah berkongsi nama bayinya iaitu Uqaira.
Apabila melihat foto tersebut, Uqasha tampak dalam keadaan yang baik sambil tersenyum di atas katil hospital. Suaminya, Kamal Adli juga telah memuatnaik dua keping foto mereka sekeluarga dengan kapsyen berterima kasih kepada isterinya serta meluahkan rasa cinta kepada Uqasha dan Uqaira.
Paling tersentuh, doa seorang ayah buat anak perempuannya di mana Kamal mengharapkan puterinya itu menjadi anak yang hebat dan solehah.
Kamal turut menggelarkan dirinya sebagai Ayah dan Uqasha kepada anak mereka.
Pasangan Uqasha dan Kamal telah mendirikan rumah tangga pada tahun 2021 dan mereka pernah keguguran sebanyak dua kali. Uqasha gugur kali pertama ketika mengerjakan ibadah umrah selepas beberapa bulan perkahwinan. Kemudian dia turut mendedahkan keguguran kali kedua sekitar bulan November 2022.
Ads
Tahniah sekali lagi, selamat berpantang Uqasha!
Untuk lebih banyak info terkini jom sertai Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents) sekarang!
Dapatkan lebih ilmu keibubapaan di Tik Tok Pa&Ma @pama.my
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Ketika melahirkan, ada masanya ibu mengalami koyakan pada bahagian faraj. Jika si ibu pandai meneran, mungkin tiada sebarang atau koyakannya kecil sahaja. Terdapat beberapa tahap koyakan yang terjadi disebabkan kelahiran.
Dr Muhammad Izzat Abdul Razak, Pegawai Kesihatan Wanita & Kehamilan ada berkongsi tentang tahap koyakan ketika bersalin dan prosedur yang dibuat untuk menjahitnya semula.
Tahap 1 – luka pada kulit ataupun luka sedikit pada lapisan dalam faraj
Tahap 2 – luka melibatkan otot dalam, tapi tapi tak melibatkan otot injap pada lubang dubur
Tahap 3 – bila luka dah melibatkan koyakkan otot injap dubur (sama ada external atau internal sphincter)
Tahap 4 – luka melibatkan koyakan injap otot dubur dan bahagian dubur yang lebih dalam (anorectal mucosa)
Maka lepas beranak, doktor atau misi akan tengoklah dulu luka tu jenisnya bagaimana. Yang mana misi boleh jahit, dia akan jahit. Cuma yang susah-susah tu, misi akan roger Doktor la untuk menjahitnya. Koyakan tahap 3 dan tahap 4 ni dikelaskan sebagai koyakan teruk sebab melibatkan lubang dubur.
Yelah, lubang dubur kan kotor, bakteria banyak kat situ. Kalau tak dijahit dengan berhati-hati kuman boleh tersebar kat luka, lambat baik, dan boleh terjadi jangkitan kuman pula.
Nak ‘repair’ koyakkan tahap 3 dan 4 biasanya saya buat di dewan bedah. Bius separuh badan diberikan, so pesakit akan bertenang dan relaks. Otot-otot dubur yang koyak tu pun akan kurang regang maka proses menjahit akan jadi lebih senang dan cantuman luka koyak boleh dibuat dengan teliti. Takdeler insiden tendang menendang doktor masa menjahit tu kan?
Antibiotik pun akan diberikan sebelum proses menjahit tu.
Untuk koyakan tahap 1 dan 2, biasanye misi akan jahit untuk cantumkan otot dangan otot, kulit dengan kulit. Dengan bahasa mudah, nak jadikan faraj tu nampak seperti asal sebelum koyakan tu bersalin.
Nak jahit koyakan tahap 1 atau 2 pun, misi bagi jugak bius, tapi bius ni namanya bius setempat (bius dicucuk pada tempat koyak tu sebelum dijahit), takda ler jahit hidup-hidup. Tipu sangat!
Maka, konsepnya mudah jahitan koyakan bersalin ini untuk menjadikan perineum dan faraj kembali kepada keadaan asal, tak mengira berapa banyak jahitan ataupun jenis jahitan – tulang belut, sembat susup, jahitan guni, jahitan tepi dan seumpama dengannya.
Asalkan perineum itu bercantum semula, dan nampak luaran macam faraj/vagina dah cukup. Usah ditanya berapa banyak jahitan dah dibuat.
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Budaya berpantang selepas bersalin merupakan tradisi turun temurun yang kebiasaannya diamalkan wanita di Asia, Afrika, Timur Tengah dan sebahagian Eropah dan biasanya melibatkan waktu rehat untuk si ibu selama 30 hari. Kerja-kerja rumah diagihkan kepada keluarga terdekat atau pengurus profesional yang memasak, membersih dan membantu penjagaan bayi.
Fahaman tentang kestabilan ‘panas dan sejuk’ adalah konsep dalam teori kesihatan kuno yang didapati wujud dalam budaya tradisional Latin Amerika, Asia dan Afrika. Dalam perubatan Yunani, teori humoral yang menyebut tentang empat elemen tubuh manusia juga membincangkan kestabilan ‘panas dan sejuk’.
Disebabkan darah dilihat sebagai ‘panas’, wanita yang baru melahirkan dan telah banyak kehilangan darah dianggap sebagai berada dalam keadaan ‘sejuk’. Disebabkan itu, berpantang selepas bersalin dilihat sebagai bertujuan untuk memastikan si ibu dihangatkan dengan mencukupi untuk kestabilan elemen humoral badan.
Di pedalaman Guatemala contohnya, bidan akan mengarahkan ibu yang baru melahirkan mandi dengan air panas untuk menghangatkan badan mereka di samping membantu penyusuan susu badan. Keutamaan makanan panas ini juga dapat dilihat dalam masyarakat Timur Tengah yang beranggapan bahawa makanan sejuk selepas bersalin meningkatkan risiko mendapat artritis atau rehumatisme.
Meskipun terdapat beberapa perbezaan dalam tempoh masa, diet dan pantang-larang yang diamalkan, konsep berpantang antara kumpulan etnik utama di Malaysia iaitu Melayu, Cina dan India adalah lebih kurang sama. Pada asasnya berpantang selepas bersalin dalam masyarakat ini dilihat bertujuan untuk mengeluarkan angin daripada badan selepas bersalin, menggalakkan peredaran darah, menguatkan sendi dan menggalakkan susu ibu di samping mengelakkan makanan yang menyejukkan.
Pantang-larang dan makanan yang disarankan sewaktu berpantang tidak disokong dengan kajian saintifik yang menyeluruh. Bahkan terdapat pantang-larang yang sebenarnya boleh memudaratkan si ibu. Pengambilan air yang mencukupi, contohnya, merupakan suatu keperluan penting untuk ibu menyusu.
Terdapat amalan berpantang yang mungkin mempunyai rasional suatu masa dahulu tetapi perkembangan dalam prosuder kelahiran dan teknologi yang digunakan membuatkannya tidak relevan lagi. Sebagai contoh, benang jahitan masa kini tidak lagi menggunakan bahan yang boleh menyebabkan keradangan sehingga para ibu perlu berpantang makanan untuk mengelakkan kegatalan dan berpantang daripada hubungan kelamin untuk tempoh sehingga 100 hari.
Meskipun tidak disokong oleh kajian saintifik, ini tidak bermakna amalan berpantang selepas bersalin adalah karut semata. Salah satu aspek dalam amalan berpantang, iaitu persoalan pemakanan ialah persolan yang sangat mengundang debat walaupun dalam kalangan pakar. Kompleksiti setiap makanan yang bukan sekadar terdiri daripada makronutrien (karbohidrat, protein, lemak) serta perbezaan metabolisme dan mikroorganisme dalam sistem pencernaan manusia bererti terdapat perbezaan luas dalam kesan pengambilan makanan terhadap individu.
Dalam satu perbandingan kajian yang mengkaji kaitan risiko kemurungan dalam wanita Cina yang berpantang, 8 kajian mendapati berpantang membantu mengurangkan risiko manakala 4 kajian mendapati berpantang boleh meningkatkan risiko.
Jelasnya, terdapat aspek amalan berpantang yang mengurangkan tekanan bagi si ibu, manakala aspek lain seperti konflik dengan ibu mertua, pantang-larang yang memudaratkan si ibu boleh memburukkan keadaan.
Oleh itu, jadilah lebih fleksibel dengan membentuk amalan berpantang yang sesuai dengan anda. Kebanyakan ibu baru akan berasa gembira dimanjakan dengan sistem sokongan sosial yang mengambil alih tugas-tugas rumah dan memberikannya peluang untuk menumpukan perhatian kepada bayi yang baru lahir.
Anda berhak untuk berpantang dengan erti kata diberi peluang untuk pulih dan fokus kepada bayi, bukannya berpantang dengan erti kata mengikuti senarai perkara yang boleh dan tidak boleh dilakukan secara membuta tuli.
Bayangkan, bukan hanya seorang tapi 11 bayi yang cuba meminta perhatian dari anda dalam satu masa! Begitulah kehidupan wanita bernama Christina Ozturk yang baru berusia 23 tahun.
Dan sebenarnya, dia sangat sukakan kanak-kanak dan bercadang untuk memiliki keluarga besar.
Menurut perkongsian daripada Bright Side, ketika Christina berusia 17 tahun dia melahirkan anak sulungnya, Victoria. Pada waktu itu, dia merupakan ibu tunggal dan kehidupanya berubah selepas bertemu suaminya. Menurut perkongsianya, suami jatuh cinta pandang pertama dan terus memperisterikanya.
Kebanyakkan dari anak Christina lahir pada waktu yang sama dan umur mereka sebaya! Nampak macam mustahilkan untuk ada anak yang ramai dalam satu masa? Dia dan suami mengambil ibu tumpang untuk mempercepatkan proses menambah ahli keluarga.
Walaupun dia tidak melahirkan kesemua anak ini, tapi dia masih lagi ibu kandung kepada anak-anaknya kerana proses ini dilakukan dengan memindahkan benih wanita (ovum) yang telah disenyawakan dengan benih lelaki (sperma) suami isteri dan seterusnya janin tersebut dikandungkan oleh ibu tumpang itu sehingga dilahirkan dan akan menyerahkan bayi itu kepada Christina sebagai ibu hakiki.
Pasangan ini memasang impian untuk mempunyai lebih ramai anak tapi mereka belum menetapkan lagi berapa jumlahnya.
Menurutnya lagi, dia dan suami sudah membuat pembahagian tugas dan tanggungjawab antara mereka. Suami akan bekerja dan dia akan menjaga anak-anak. Mereka akan keluar berjalan, bermain bersama, menonton movie dengan anak-anak setiap hari. Hari minggu turut diguna sepenuhnya untuk bersama-sama keluarga dan mereka akan pastikan setiap kali makan mereka akan makan bersama-sama.
Uyaina Arshad selamat bersalin anak ketiga apabila pengacara dan pelakon popular itu dikurniakan seorang bayi lelaki yang sihat, sekali gus menamatkan debaran selepas melalui...
sekarang!
