Saat menanti kelahiran bayi pasti mengujakan tapi pada masa yang sama kita berdebar juga kan? Sebanyak mana si ibu risau tentang bayi yang bakal dilahirkan serta proses bersalin, ayah juga sama. Bahkan berganda rasa risaunya itu! Maklum sajalah, isteri tersayang sedang bertarung nyawa untuk melahirkan zuriat mereka.
Berkongsi tentang pengalamannya menanti kelahiran bayi mereka, Haris Darus berkongsi amalannya sepanjang menunggu proses kelahiran bayi perempuan mereka. Kebetulan pula tarikh lahir bayi mereka sama dengan isterinya.
10 April adalah ulang tahun kelahiran isteri saya. Tadi, pada tarikh yang sama, isteri saya dibawa masuk ke kamar bersalin. Saya menunggu di luar. Tidak dibenarkan menemani isteri bersalin sebab nak elakkan penyebaran covid-19.
Ads
Siap saja melahirkan anak, dia beritahu saya, proses bersalin tadi senang dan sekejap saja. Lebih kurang 10 minit saja. Alhamdulillah.
Saya senyum baca text whatsapp-nya. Dia tak tahu yang suaminya ini membacakan sesuatu untuknya di luar kamar bersalin.
Amalan ini dikongsikan oleh seorang ilmuwan islam, Maulana Hamid. Ini amalannya semasa dijangkiti virus Covid-19 dan baik.
Ads
Alhamdulillah, berkat amalan ini, proses kelahiran bayi perempuan kami tadi berjalan dengan baik. Senang dan sekejap saja. Saya baca surah Yaasin dan diikuti dengan bacaa ini:
Haris Darus Tahun depan Papa jimat duit beli kek besday. Beli satu saja dan sambut besday mama dan kamu.
Semoga dengan perkongsian ini dapat memberi manfaat kepada bakal bapa yang juga menanti kelahiran anak anda. Amalan ini tidak sukar untuk dibuat, tetapi ikhlaskan hati anda untuk melakukannya. Untuk pasangan yang bakal menimang cahaya mata tidak lama lagi, Pa&Ma doakan semoga setiap urusan bersalin and dipermudahkan dan semuanya selamat.
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Instafamous serta ahli perniagaan, Hafiz Mahamad sememangnya dikenali kerana sering membuat kejutan buat isteri tersayang. Sejak bercinta, ketika majlis perkahwinan mereka dan baru-baru ini selepas Aaina melahirkan anak sulung mereka, Hafiz tidak pernah merasa bosan untuk menghargai isterinya itu.
Instafamous serta ahli perniagaan, Hafiz Mahamad sememangnya dikenali kerana sering membuat kejutan buat isteri tersayang. Sejak bercinta, ketika majlis perkahwinan mereka dan baru-baru ini selepas Syafiqah melahirkan anak sulung mereka, Hafiz tidak pernah merasa bosan untuk menghargai isterinya itu.
Memuat naik sebuah video di laman Instagramnya, Hafiz berkongsi momen ketika dia memilih hadiah buat isteri tercinta. Bapa muda ini telah menghadiahkan seutas gelang tangan buat Aaina dan anak mereka, Raisya Arisa. Bukan hanya untuk menghargai pengorbanan Aaina bertarung nyawa melahirkan anak mereka, Hafiz membuat kejutan ini kerana kebetulan tarikh lahir Aaina dan anak mereka jatuh pada bulan yang sama.
Sempat berseloroh, Hafiz berkata apabila anak mereka semakin besar nanti sudah tentu ibu dan itu akan berpakat untuk minta dia belanja hadiah lagi. Dia juga memohon agar semua pengikut mereka di laman Instagram untuk sama-sama mendoakan agar dia murah rezeki.
Video berdurasi satu minit itu menunjukkan ekspresi wajah Aaina yang terharu menerima hadiah tersebut. Hafiz juga dilihat memakaikan gelang emas ke tangan anaknya. Syafiqah Aaina telah selamat melahirkan anak mereka pada 24 Jun 2019 yang lalu. Buat Raisya Arisa, semoga kamu membesar menjadi anak yang sihat dan sentiasa berada dalam lindungan Allah SWT.
Dapat menyusukan bayi yang dilahirkan secara eksklusif sekurang-kurangnya dalam tempoh 6 bulan adalah idaman setiap ibu. Siapa yang dapat memberikan si kecil susu ibu sehingga dua tahun itu memang satu bonus.
Perjalanan menyusukan anak adalah satu pengalaman berharga buat ibu-ibu menyusu. Kekangan waktu buat yang berkerjaya, perlu menyimpan stok yang cukup untuk keperluan anak di rumah pengasuh antara cabaran yang perlu dilalui.
Bagi suri rumah juga tidak kurang hebatnya. Anak tidak mahu berenggang juga jadi dugaan sampai tak boleh nak buat kerja lain.
Namun apa yang dikongsikan oleh Insyirah Soleha ini pasti memberikan senyuman buat ibu-ibu. Sudah pastilah tiada ganjaran pun yang diminta tapi rupanya ibu-ibu boleh meminta upah daripada suami kerana menyusukan anak. Ia merupakan self reward untuk diri sendiri.
Saya selalu cakap setiap bulan saya minta Naan Cheese, qeema dan Mango Lassi dekat suami sebagai upah menyusu anak. Kawan-kawan gelak. Saya hairan juga mula-mula apa yang kelakar sangat.
Self reward. Ada orang suka beg tangan, barang kemas, pakaian baru. Tapi saya suka makan, spesifik Naan Cheese dan Mango Lassi adalah makanan yang saya wajib minta setiap kali ke Restoran Pakistan sebagai upah menyusu.
“Suami kena beri upah menyusu kepada ibu yang menyusu.”
“Isteri boleh minta upah menyusu kepada suami selagimana menyusu anak.”
Saya juga berbincang dengan suami had maksima tempoh penyusuan anak. Adakah 2 tahun atau 2 tahun 6 bulan.
Dalam Al Quran, ayat tempoh kandungan dan menyusukan anak tu ada 2 terjemahan dari ulama’.
Imam Syafie, berpendapat tempoh penyusuan tu selama 2 tahun (24 bulan) selepas mengambil kira tempoh kehamilan minima adalah selama 6 bulan untuk seseorang bayi survive di dunia.
Bagi mazhab Hanafi, terjemahan ayatnya pula lebih kepada 30 bulan tempoh hamil dan 30 bulan tempoh menyusu. 30 bulan = 2 tahun 6 bulan.
Saya pun baru tahu pandangan mazhab Hanafi berkenaan tempoh penyusuan 2 tahun 6 bulan.
“Tapi macammana seorang ibu nak mengandung sampai 2 tahun 6 bulan?”
“Imam Syafie, ibunya mengandungkan beliau 2 tahun.”
Suami suruh sambung study lagi fasal ni.
“Bila berlaku 2 perbezaan pendapat berkenaan tempoh penyusuan akan berlaku perbezaan hukum : 1. Najis bayi lelaki
2. Umur anak susuan Mazhab Syafie, 2 tahun.
Mazhab Hanafi, 2 tahun 6 bulan.”
Jadi nak menyusu sebenarnya sampai 2 tahun atau 2 tahun 6 bulan? Saya bentangkan pada suami pula kajian sudut sains. “Bayi selepas 2 tahun dah tak perlukan susu hatta susu formula sebagai makanan tambahan. Kebiasaan mereka dah ada gigi dan fungsi gigi ni untuk hancurkan makanan. Jadi Allah dah beri gigi, kita bagi anak makan nasi lah lagi kenyang.” Jangan main-main dengan gigi anak ok!
Ramai isteri tak tahu, boleh minta upah menyusu dari suami.
Saya selalu kira-kira. Sebulan susu paling murah anggaran RM25/pek. Kalau seminggu 1 pek, sebulan RM100.
Sekeping Naan Cheese + Mango Lassi tak sampai RM20 dan boleh buat gembira, apa salahnya. Itu juga upah sewajarnya dan tidaklah membebankan suami.
Mungkin orang lain suka Nasi Lemak + Teh Tarik nak makan seminggu sekali, tafaddal masykura.
Tidaklah bermakna bila ibu minta upah menyusu tak sayang anak sendiri sampai kena minta upah, sebenarnya sayang anak lah minta upah supaya ibu gembira anak pun akan gembira sama.
Pandangan ulama’ Mazhab Syafie berkenaan penyusuan. وَالْوَالِدَاتُيُرْضِعْنَأَوْلاَدَهُنَّحَوْلَيْنِكَامِلَيْنِلِمَنْأَرَادَأَنيُتِمَّالرَّضَاعَةَ Maksudnya: Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu. (Surah al-Baqarah, ayat 233)
أَسْكِنُوهُنَّمِنْحَيْثُسَكَنتُممِّنوُجْدِكُمْوَلَاتُضَارُّوهُنَّلِتُضَيِّقُواعَلَيْهِنَّۚوَإِنكُنَّأُولَاتِحَمْلٍفَأَنفِقُواعَلَيْهِنَّحَتَّىٰيَضَعْنَحَمْلَهُنَّۚفَإِنْأَرْضَعْنَلَكُمْفَآتُوهُنَّأُجُورَهُنَّۖوَأْتَمِرُوابَيْنَكُمبِمَعْرُوفٍۖوَإِنتَعَاسَرْتُمْفَسَتُرْضِعُلَهُأُخْرَىٰ Maksudnya: Tempatkanlah isteri-isteri (yang menjalani iddahnya) itu di tempat kediaman kamu sesuai dengan kemampuan kamu; dan janganlah kamu adakan sesuatu yang menyakiti mereka (di tempat tinggal itu) dengan tujuan hendak menyusahkan kedudukan mereka (supaya mereka keluar meninggalkan tempat itu). Dan jika mereka berkeadaan sedang mengandung, maka berikanlah kepada mereka nafkahnya sehingga mereka melahirkan anak yang dikandungnya; kemudian jika mereka menyusukan anak untuk kamu, maka berikanlah kepada mereka upahnya; dan berundinglah di antara kamu (dalam hal menyusunya) dengan cara yang baik. Dan (sebaliknya) jika kamu (dari kedua pihak) mengalami kesulitan, maka bolehlah perempuan lain menyusukannya. (Surat At Talaq, ayat 6)
Ayat di atas merupakan dalil bahawa penyusuan anak sehingga 2 tahun genap adalah hak bagi ibu dan bukan kewajipannya. Wajib bagi si bapa untuk memberikan upah kepada isterinya, atau bekas isterinya yang melahirkan anaknya, bagi penyusuan tersebut jika dia meminta.
Namun wajib ke atas ibu untuk menyusukan anaknya dengan al-liba’, yakni susu yang turun pada awal-awal kelahiran (kolostrum). Ini kerana anak itu kebiasaannya tidak hidup tanpanya, dan bahan lain tidak mampu menggantikannya. Bahan lain juga tidak menguatkan anak dan memberikan kekuatan pada perkembangan bayi.
Rujuk al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafie (4/290) oleh Syeikh Muhammad al-Zuhaili.
Berkata Imam al-Qurtubi Rahimahullah: “Dan penambahan atas kadar dua tahun atau berkurangnya adalah dibolehkan dengan syarat tanpa kemudaratan kepada bayi danberlaku dengan keredhaan kedua ibu bapa.” Rujuk Tafsir al-Qurtubi (3/162)
Manakala menurut Imam Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah Rahimahullah: “Dan harus bagi ibu untuk meneruskan penyusuan selepas dua tahun sehingga separuh tahun ketiga atau lebih daripada itu.” Rujuk Tuhfah al-Maudud (hal. 235)
Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaili Rahimahulah menyebut dalam al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh (10/7288): “Jika berterusan penyusuan selepas dua tahun kerana lemahnya bayi maka tiada halangan untuk itu kerana keperluan. Akan tetapi tidak sabit lagi hukum mahram kerana penyusuan atau tidak boleh lagi bagi ibunya yang ditalak meminta upah.” (https://muftiwp.gov.my/…/797-al-kafi-630-hukum-penyusuan-ba…)
Ringkasnya,
Selepas 2 tahun, boleh teruskan penyusuan tapi tak boleh minta upah menyusu.
Gambar, anakanda berusia 3 bulan. Dalam pangkuan dan doa Syeikh Dr Ekrimah Saed Sabri, nama anakanda juga diambil sempena nama syeikh Khatib dan Imam Masjid Al Aqsa tersebut.
Jika sebelum ini Pertubuhan Kesihatan Dunia (WHO) menasihatkan hanya mereka yang sakit dan bergejala atau menguruskan orang sakit sahaja yang perlu memakai topeng penutup muka, namun dalam kenyataan Ketua Pengarah, Tedros Adhanom Ghebreyesus baru-baru ini menggesa menggesa masyarakat seluruh dunia memakai topeng penutup muka di lokasi yang berisiko tinggi dalam penyebaran COVID-19.
Tedros menjelaskan, panduan baharu itu adalah berdasarkan perkembangan semasa wabak.
Sumber Gambar: Malay Mail
Pekerja dan penjaga kesihatan juga turut digesa memakai topeng perubatan ketika menjalankan kerja di bahagian klinikal.
“Di tempat yang berisiko penyebaran, WHO menasihati setiap pekerja dalam kawasan klinikal memakai topeng perubatan.
Kini nasihat itu tidak hanya kepada mereka yang menguruskan pesakit COVID-19.
“Kedua, dalam komuniti, kami juga menasihati mereka yang berusia lebih 60 tahun ke atas atau mereka yang berdepan masalah kesihatan, perlu memakai topeng muka perubatan di lokasi yang sukar untuk melakukan penjarakan fizikal,” katanya lagi
Beliau juga menasihati, setiap kerajaan supaya menggalakkan orang awam untuk memakai topeng muka di kawasan berisiko penyebaran serta sukar melakukan penjarakan fizikal seperti di kenderaan awam, premis, lokasi berkurung dan tumpuan awam.
“Panduan ini mempunyai maklumat terbaru mengenai komposisi fabrik topeng, berdasarkan kajian yang dilakukan WHO,” katanya.
Sementara itu, ketua teknikal coronavirus WHO, Maria Van Kerkhove, turut mengakui keperluan memakai topeng muka bagi mencegah jangkitan COVID-19.
sumber gambar: thenational.ae
“Kami menggesa supaya ia dipakai dalam situasi yang berisiko mendapat jangkitan, situasi yang sukar melakukan penjarakan.
“Boleh dipakai dan harus dipakai adalah sesuatu yang harus dipertimbangkan secara serius,” katanya.
Pakai topeng muka yang ada tiga lapisan, elak kain sutera, berliang dan boleh diregang
Rekomendasi terbaru terhadap fabrik topeng muka ini, adalah seharusnya mempunyai tiga lapisan iaitu lapisan dalam yang menyerap seperti kain kapas, lapisan tengah yang bertindak sebagai penapis atau penghalang seperti polypropylene dan lapisan luar yang tidak menyerap seperti polyester atau campuran polyester.
Van Kerkhov menjelaskan, kain seperti sutera, berliang atau boleh diregang harus dielakkan.
sumber gambar: Google
“Kami sedang berusaha untuk mengeluarkan panduan bagi memastikan ia boleh dilakukan kerana jika anda mahu menggunakan topeng jenis kain, kain-kain tertentu digalakkan untuk diguna.
“Bagaimanapun kami juga merasakan topeng muka tidak cukup kuat dan risau jika ramai yang merasakan mereka sudah dilindungi sepenuhnya apabila memakai topeng ini. Ia adalah tidak benar,” katanya.
Sebaiknya bila berada di tempat tumpuan ramai atau tempat yang tertutup pakailah topeng muka kerana sesiapa sahaja boleh dijangkiti jika tidak melakukan amalan pencegahan seperti yang disarankan. Semoga dengan amalan pencegahan yang dilakukan kita semua dapat memutuskan rantaian penyebaran virus merbahaya ini. Stay Safe dan jangan lupa pakai penutup muka bila berada di tempat awam.
Sumber: Berita Harian
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI. Download seeNI sekarang!
Setiap pagi, ibu bapa pastinya sibuk menyediakan bekal makanan untuk anak-anak ke sekolah. Namun, selain makanan jasmani, anak-anak juga memerlukan bekalan rohani dan emosi...