Bila berkomunikasi dengan anak, terutamanya bila kita MENEGUR SESUATU KESALAHAN ANAK, elakkan menyebut apa yang kita TAK MAHU DIA JADI, TAPI SEBALIKNYA SEBUT APA YANG KITA MAHU DIA JADI.
Berikut perkongsian dari Puan Sharifah Zahidah yang banyak menulis tentang tip keibubapaan yang boleh jadi panduan bersama.
Contoh situasi yang kerap berlaku, anak kita selalu tumpahkan air atau makan berlari.
Kita pun sebut,
“Kakak, janganlah makan sambil berjalan-jalan sana sini. Ibu tak suka anak Ibu makan bersepah. Makan tu duduk jelah setempat.” Ini salah. Sebab kita sebut pada dia, apa yang kita tak suka dia jadi, tapi itulah yang kita dok ulang-ulang sampai mati. Pastu kita kata, “Berbuih dah mulut menegur. Tak makan saman!”
Walhal, strategi kita salah. Yang sepatutnya kita, sebut, “Kakak, ibu suka anak Ibu makan duduk setempat dan tak bersepah. Hati ibu rasa seronok.. Rumah pun kekal bersih, kan?”
Maksudnya sama, nak suruh anak makan duduk, jangan lari lari.
Tapi PENDEKATANNYA JAUH BERBEZA, bukan?
Contoh lain, bila anak kita misbehave. “Ahmad, janganlah lari-lari macam tu. Tak soleh.” Ini juga salah. Ini punca sindrom “MULUT BERBUIH IBU2 SEANTERO DUNIA”
Ads
Tapi tukarkan kepada
“Ahmad jalan elok-elok ya. Macam itu baru anak soleh.”
Ringkas kan? Tapi win.
Winning their hearts, percayalah.
Kenapa kemahiran menegur anak ini sangat PENTING untuk kita pelajari sebenarnya?
Kerana WORDS ARE SO POWERFUL.
IT CREATE PERCEPTION THAT WILL BE HARDWIRED INTO THEIR BELIEF SYSTEM.
Kalau dah seminggu 3x 4x dia dengar mak cakap dia “Haip tak solehah, haip tak solehah, haip tak betul haipp tak bagus..” Maka apa yang masuk dalam mindanya?
Ads
“Aku tak soleh, aku tak betul, aku tak bagus dan sebagainya.”
The mind process those words and sends signals to their body on how to produce action of being tak soleh tak betul tak bagus. It becomes, their PROGRAMME.
Niat asal kita nak MEMBINA, tetapi yang terjadi adalah MEMBINA-SA.
Kerana itu, ketika menegur, jangan ucapkan apa yang kita tak mahu dia jadi semata, tapi ucapkan apa yang kita MAHU DIA JADI.
Ads
Contoh situasi lagi, bila anak mencarut.
Kita pun kata,
“Jangan mencarut. Mulut jahat. Ibu tak suka”.
Ya, anda betul.
Mencarut memang petanda mulut jahat.
Tapi approach itu salah untuk anak-anak kecil.
Sebetulnya, katakan,
“Anak Ibu tak mencarut. Sebab anak Ibu mulutnya baik. Tadi dia termencarut sebab dia tak sengaja. Kan kakak? Kakak tak sengaja kan? Kakak lupakan tadi sebab tu tercakap dekat adik bod** dan gila, betul Kakak?”
Selalunya, anak akan tone down bila dia tau kita tak marah tapi WE ARE THERE TO HELP THEM TO COPE WITH THEIR MISBEHAVIOR. Mereka tak perlu seorang hakim yang menjatuhkan mereka hukuman, tetapi mereka perkukan seorang yang HALIM (rahmah dan kelembutan) yang memberi mereka pedoman.
Dengan teknik ini juga, anak mudah untuk mengaku bersalah. Dan ketika ini, kita boleh ajar pula padanya, BAGAIMANA KITA AMEND KESALAHAN KITA apabila kita tersalah laku.
Habis sahaja minyak satu botol penuh, cepat-cepat kita buang. Lepas ni janga dibuang dahulu kerana banyak fungsinya botol minyak bersaiz besar ini. Apa yang kita boleh buat?
Tip ringkas yang dikongsikan oleh pengguna Tik Tok ini @senz.malaysia ini anda kena cuba. Paling penting jimat, tak payah beli dan jimat ruang.
Tips lagi! DIY botol minyak untuk simpan lebihan makanan!
Jangan buang botol minyak anda. Masih belum buang lagi kan? Saya kongsikan tip jimat ini.
1. Potong botol minyak besar macam ini. Buat kepada tiga bahagian.
Sebagai ibu bapa, sudah pasti kita merancang untuk menyediakan yang terbaik buat anak-anak. Kebanyakan ibu bapa mengambil inisiatif untuk membuat simpanan bagi kemudahan pembelajaran anak-anak pada masa hadapan. Banyak perkara perlu diberikan pertimbangan sebelum ibu bapa memilih cara simpanan wang yang terbaik.
Salah satu pelan penabungan terbaik untuk anak-anak adalah melalui SSPN-i Plus. Dengan pakej serendah RM1 sehari, anda berpeluang untuk menikmati pelbagai manfaat yang ditawarkan. Melalui SSPN-i Plus, anda akan menikmati semua keistimewaan SSPN-i (kecuali Geran Sepadan dan manfaat takaful Ringgit ke Ringgit secara percuma); kerana pelan ini telah lengkap dengan simpanan dan takaful.
Pelepasan taksiran cukai ke atas simpanan dalam SSPN mula diberikan mulai tahun taksiran 2007 sebanyak RM3,000 setahun ke atas mereka yang berpendapatan melebihi RM2,000 sebulan. Menerusi pembentangan Belanjawan 2013, jumlah pelepasan taksiran cukai dinaikkan daripada RM3,000 kepada RM6,000. Terbaharu, menerusi pembentangan Belanjawan 2019, sekali lagi jumlah pelepasan taksiran cukai dinaikkan daripada RM6,000 kepada RM8,000 setahun.
Kelebihan yang ditawarkan kepada pendeposit ini adalah satu galakan kepada ibu bapa untuk menabung bagi simpanan pendidikan anak-anak. Istimewanya SSPN ini adalah kerana ia satu-satunya produk simpanan yang memberikan pelepasan taksiran cukai kepada pendeposit atau mereka yang membuat simpanan.
Ibu bapa yang membuat simpanan di dalam SSPN-i Plus layak menerima pelepasan taksiran cukai sehingga RM11,000 iaitu sebanyak RM8,000 bagi simpanan bersih di dalam SSPN-i Plus dan RM3,000 bagi caruman takaful. Bagi pendeposit yang memilih skim pencen layak menikmati pelepasan taksiran cukai sehingga RM15,000 iaitu sebanyak RM8,000 bagi simpanan bersih dalam SSPN-i Plus dan RM7,000 bagi caruman takaful.
Bagi membolehkan pendeposit layak menerima taksiran cukai ini, ada dua kategori yang perlu diketahui. Yang pertama adalah taksiran berasingan yang memberi pelepasan taksiran cukai maksimum RM8,000 setahun untuk setiap suami dan isteri manakala taksiran bersama pula menawarkan pelepasan taksiran cukai maksimum RM8,000 setahun untuk satu pasangan.
Jika pendeposit (suami isteri) membuat taksiran cukai secara berasingan, mereka boleh membuka akaun berasingan untuk anak yang sama agar dapat menikmati pelepasan taksiran cukai maksimum sehingga RM8,000 seorang.
Syarat kelayakan bagi mendapat pelepasan taksiran cukai bagi SSPN-i dan SSPN-i Plus ini dikira berdasarkan jumlah simpanan bersih tahun semasa. Pendeposit juga mestilah terdiri daripada ibu bapa kandung atau ibu bapa angkat atau penjaga sah yang membuka akaun untuk manfaat anak.
Satu kelainan pada tahun ini kerana PTPTN menyediakan dua cabutan serentak iaitu Cabutan WOW! untuk pendeposit SSPN-i Plus dan Cabutan 15 Tahun untuk pendeposit SSPN-i. Hadiah utama yang ditawarkan Cabutan WOW! SSPN-i Plus adalah berupa kereta Proton X70 Premium manakala untuk Cabutan 15 Tahun SSPN-i adalah berupa wang tunai lebih RM151 ribu. Kedua-dua cabutan ini menawarkan dua kategori cabutan iaitu Cabutan Siri dan Cabutan Tahunan.
Untuk kategori Cabutan Siri, masih terdapat Cabutan Siri Ke-3 iaitu tempoh promosi bermula November hingga Disember 2019 manakala Cabutan Tahunan tempoh promosinya sejak Januari lalu hingga Disember tahun ini.
Jangan bertangguh lagi! Ayuh mulakan sekarang sebelum 31 Disember ini untuk simpanan anak-anak anda bagi mencapai cita-cita mereka ke menara gading. Maklumat lanjut dan pembukaan/penambahan akaun layari www.lovesspn.com.
“Simpan, Simpan, Simpan, Jaminan Masa Depan!”
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Apakah hukum ibu bapa yang menggunakan duit simpanan anak-anak tetapi menggantikan semula duit tersebut? Boleh S.S Dato Mufti terangkan sedikit mengenai perkara ini. Terima kasih
JAWAPAN
Alhamdulillah segala puji dan syukur kami panjatkan kepada Allah S.W.T. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad S.A.W, ahli keluarga Baginda, para sahabat, serta mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda hingga ke hari Kiamat.
Dalam kehidupan harian yang kian mencabar, sering kali terjadi perbelanjaan keperluan harian melebihi daripada pendapatan isi rumah. Ini mendorong kepada masyarakat untuk mencari alternatif dan menjadi lebih kreatif demi kehidupan yang lebih baik. Di antara soalan yang sering diajukan kepada kami adalah berkenaan dengan penggunaan harta anak-anak seperti wang simpanan mereka oleh ibu bapa untuk memenuhi keperluan harian. Di sini kami kongsikan pandangan dan perbahasan ringkas para ulama’ bagi menjawab persoalan ini.
Jumhur (majoriti) fuqaha’ di dalam mazhab asy-Syafie, Hanafi dan Maliki berpendapat bahawa ayah tidak boleh mengambil harta anaknya kecuali dalam keadaan yang memerlukannya sahaja. Lihat Mughni al-Muhtaj (3/446), Hasyiyah Ibn ‘Abidin (4/513), Hasyiyah ad-Dasuqi ‘ala al-Syarh al-Kabir (2/522)
Mereka berhujah berdasarkan keumuman hadith Nabi SAW bahawa tidak boleh diambil harta seseorang dengan sewenang-wenangnya. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW:
Maksudnya: “ Sesungguhnya darah-darah kamu, harta-harta kamu dan kehormatan di antara kamu adalah haram bagimu sepertimana kemuliaan pada harimu ini, di negerimu ini”
Riwayat at-Tirmizi (2159)
Al-Mubarakfuri Rahimahullah telah berkata: “Sesungguhnya darah-darah kamu, harta-harta kamu dan kehormatan kamu haram bagimu iaitu haram untuk diambil sebahagian daripada kamu ke atas sebahagian yang lain pada hari-hari lain sepertimana kehormatan pada hari ini iaitu pada hari Arafah (pendapat lain: hari raya korban), di negeri ini iaitu Mekah” Lihat Tuhfat al-Ahwazi (8/382)
Para fuqaha’ dalam mazhab Hanbali pula berpendapat bahawa seorang ayah berhak untk mengambil harta anaknya secara mutlak, sama ada anaknya masih kecil mahupun sudah besar, namun dengan 2 syarat, iaitu:
Tidak memberi mudarat kepada anaknya dan tidak mengambil sesuatu yang menjadi keperluannya
Tidak mengambil harta daripada salah seorang daripada anaknya dan memberikannya kepada anak yang lain.
Lihat al-Mughni (6/62)
Mereka berhujah dengan hadith Nabi SAW:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه, أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه, إِنَّ لِي مَالا وَوَلَدًا وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي, فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ
Maksudnya: Daripada Jabir bin Abdullah RA, sesungguhnya seorang lelaki telah berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memiliki harta dan anak, dan ayahku ingin mengambil hartaku, maka Rasulullah SAW bersabda: “Kamu dan harta kamu adalah milik ayah kamu”
Riwayat Ibn Majah (2291)
Mengenai hadith ini, selepas menukilkan pandangan muhadithin seperti ad-Daruqutni, Ibn Qattan dan al-Munziri Rahimahumullah, al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani Rahimahullah telah memberi komentar: “Maka gabungan daripada jalan-jalan periwatan hadith ini tidak akan melemahkannya dan harus berhujah dengannya” Lihat Fath al-Bari Syarh Sahih Bukhari (5/211)
Al-Hafiz as-Suyuti Rahimahullah telah berkata: “Hadith ini sanadnya sahih, perawi-perawinya thiqah (dipercayai) atas syarat-syarat Imam al-Bukhari dan mempunyai syahid[1] daripada hadith riwayat ‘Aisyah RA” Lihat Misbah az-Zujajah fi Zawaid Ibn Majah (3/37)
Ulama’ juga berbeza pandangan adakah ibu dibolehkan untuk menggunakan harta anaknya jika keadaan memerlukan dan adakah ibu termasuk dalam makna hadith: “أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ” ataupun tidak.
Sebahagian ulama’ berpendapat bahawa ibu tidak termasuk dalam makna hadith tersebut. Telah berkata Ibn Qudamah al-Maqdisi Rahimahullah: “Tidak boleh selain daripada ayah untuk mengambil harta anaknya tanpa meminta keizinannya. Ini kerana hadith yang diturunkan telah ditujukan kepada ayah (أنت ومالك لأبيك), maka tidak sah untuk mengqiyaskan selain kepada ayah kerana ayah mempunyai kekuasaan ke atas anak serta hartanya jika anak tersebut masih kecil” Lihat al-Mughni (5/397).
Sebahagian ulama’ pula berpendapat bahawa ibu termasuk dalam makna hadith tersebut. Mereka bersandarkan kepada kata-kata sahabat, Abdullah bin Jabir RA:
Maksudnya: “Ayah dan ibu boleh mengambil harta anaknya tanpa perlu meminta keizinan daripadanya, dan tidak boleh anak lelaki dan anak perempuan mengambil harta kedua ibu bapanya tanpa mendapat keizinan daripada mereka berdua” Lihat al-Muhalla (6/385)
Mereka juga berhujah dengan riwayat daripada Atho’ bin Abi Rabah dan az-Zuhri yang membenarkan ibu mengambil harta anaknya sepertimana dibenarkan ke atas ayah. Lihat al-Mudawwanah (2/264)
Kesimpulan
Kami berpendapat bahawa pendapat jumhur (majoriti) ulama’, iaitu ayah tidak boleh mengambil harta anaknya dengan sewenang-wenangnya dan hanya dibenarkan jika dalam keadaan yang memerlukannya sahaja adalah lebih tepat dari segi penghujahan dan objektif syara’. Hukum ini juga terpakai untuk ibu kepada anak tersebut. Mengenai hadith (أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ), para ulama’ menjawabnya dengan dua jawapan:
Huruf lam pada perkataaan (لأَبِيكَ) bukan bermakna pemilikan penuh, tetapi ia membawa makna keharusan mengggunakannya.
Ibn al-Qayyim al-Jauziah Rahimahullah telah berkata: “Huruf lam pada hadith (أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ) bukan bermakna pemilikan mutlak, sesiapa yang mengatakan bahawa ia membawa maksud keharusan menggunakannya, maka ia lebih menepati makna hadith. Jika tidak, maka hilanglah faedah dan makna hadith tersebut” Lihat I’lam al-Muwaqi’in ‘an Rabb al-‘Alamin (1/116)
Seorang anak apabila meninggal dunia, hartanya akan diwarisi oleh isteri, ibu, anak-anaknya serta ahli keluarga lain. Bukan hanya ayahnya sahaja yang mewarisi harta tersebut. Jika harta seorang anak dimiliki sepenuhnya oleh seorang ayah, maka waris lain tidak memiliki hak untuk mewarisi hartanya.
Imam asy-Syafie Rahimahullah telah berkata: “Sesungguhnya ketika mana Allah mewajibkan bagi seorang ayah mewarisi harta anaknya, Dia menjadikan ayah tersebut seperti waris-waris yang lain, iaitu berkemungkinan seorang ayah memperoleh bahagian yang lebih sedikit berbanding waris-waris yang lain. Ini menjadi bukti bahawa seorang anak memiliki sepenuhnya hak ke atas hartanya, bukan orang lain” Lihat ar-Risalah (hlm. 468)
Kesimpulannya, ibu bapa tidak boleh menggunakan duit anak-anak mereka dengan sewenang-wenangnya kecuali dalam keadaan yang memerlukan sahaja. Jika ibu bapa sudah menggunakan harta anak-anak dalam perkara yang tidak menjadi keperluan, maka wajib ke atas ibu bapa untuk menggantikannya kembali.
Semoga Allah SWT memberikan kita kebaikan dan kefahaman yang sahih dalam memahami syariat-Nya seterusnya memberikan kekuatan kepada kita untuk mengamalkannya. Amiin.
Keputusan untuk memiliki anak bukanlah sesuatu yang mudah bagi kebanyakan pasangan hari ini. Selain perlu bersedia dari segi emosi dan fizikal, ibu bapa turut memikirkan kos sara hidup, penjagaan anak, kestabilan pekerjaan serta kemampuan untuk membesarkan keluarga dalam keadaan ekonomi yang semakin mencabar.
sekarang!
