Siapa sangka, kekuasaan Allah lebih dari segalanya. Begitu juga buat anak kecil ini, J Eshan Nufail yang kini dah pun berusia 10 bulan.
Walaupun tak pernah merasai pelukan erat seorang ibu dan setitis susu ibunya, namun Allah jaga anak ini dengan baik sekali.
Menerusi perkongsian di Tik Tok ibu saudaranya atas akaun @ziahzara15, nampak Nufail makin bijak, membesar dengan sihat dan semakin banyak akal.
Apa yang menyayat hati, ketika ibunya dipukul, waktu itu usia Nufail baru 4 minggu dalam kandungan. Lagi bertambah sedih, biarpun ibunya, Jahidah Nordin mengalami kecederaan serius terutama di bahagian kepala, tengkorak selain rahang, tulang belakang serta rusuk yang retak kekal, dari sehari ke sehari Nufail dapat membesar dengan baik dalam perut ibunya.
Kredit: Utusan
Seolah-olah kehadiran Nufail ini memberi semangat dan kekuatan luar biasa buat ibunya meneruskan kandungan walaupun tidak seperti ibu lain yang dapat memberi zat kepada bayi dalam kandungan.
Lagi rasa terharu apabila Nufail selamat dilahirkan secara pembedahan pada 30 November tahun lalu.
Jika anak-anak lain dapat merasai pelukan seorang ibu, tapi nasib Nufail berbeza sama sekali kerana dia kini hanya menumpang kasih ibu saudara dan ahli keluarga sebelah ibunya sahaja.
Menurut ibu saudaranya, Fauziah Nordin yang menjaga Nufail sepenuhnya, sejak dalam rahim ibunya, Nufail anak yang sangat menyenangkan sampailah saat di dilahirkan dan sehingga kini.
“Doakan agar Nufail menjadi anak yang bijak dan soleh serta dapat membela nasib ibunya,” kongsinya.
Ads
Dari video yang dikongsikan ini, Nufail sudah mampu mengolekkan badannya sementara ibunya masih kekal koma dan hanya mampu membuka mata sambil sesekali mengerdipkannya.
Mungkin dalam hati ibu Nufail dia nak sangat memeluk anak kesayangan tapi apakan daya tiada kekuatannya. Hanya air mata yang menandakan dia rindu sangat pada Nufail.
Sehingga kini, keluarga Jahidah masih mengharapkan kes perbicaraan di mahkamah dapat diadili dengan sebaiknya dan ada keadilan buat ibu Nufail.
Didoakan moga suatu hari nanti ada keajaiban yang diberikan oleh Allah buat Jahidah. InsyaAllah.
Ads
Kredit: Tik Tok @ziahzara15
Si manja suka bergambar? Jom, mama papa kongsikan foto aksi bayi anda bertemakan Jungle Cuties untuk peraduan Pencarian Bayi Pa&Ma! Mana tahu ada rezeki boleh menang banyak hadiah menarik. Nak hantar gambar anak klik saja link ini: https://www.majalahpama.my/pencarian-bayi-pilihan-pama/
Alam perkahwinan, biasa dengarkan, susah sama, senang bersama. Cuma kata-kata ini masih relevan atau tidak untuk pasangan suami isteri muda zaman sekarang ni lagi-lagi dengan pandemik Covid-19 ni.
Yang pasti, ada ramai pasangan dewasa juga tak mampu bersama ketika susah. Berikut antara pengalaman Perunding Kewangan, Kay Bee Rahim mengenai pentingnya pengurusan wang antara suami isteri bila dah berumah tangga. Dua-dua kena main peranan.
Ini yang kami berdua lakukan dari awal kahwin hingga usia perkahwinan mencecah 10 tahun Jun 2021:-
1. #Selagi antara kami tidak di dapati melakukan aktiviti curang dan menipu duit, maka Perjanjian yang diperSETUJUi bersama ini akan TERUS berkuat kuasa.
2. #Sharing everything together such as;
– Bayar bil komitmen bulanan.
– Bayar insurance/takaful.
– Tabung Simpanan & Persaraan.
– Tabung Pendidikan anak.
– Tabung pergi Umrah & Haji.
– Tabung pergi Seminar.
(seminar dia lain, seminar Kak Bee lain)
– Tabung cuti-cuti Malaysia.
(hanya cuti dalam Malaysia sehingga Visi pergi Haji tercapai)
– Tabung berpoya-poya.
(shopping, WE time dating dan lain-lain)
Satu yang Kak Bee sangat-sangat perasan, bila kita redha dan ikhlas dalam membantu pasangan (dalam apa jua kes), rezeki akan masuk dengan mudah seperti air terjun yang mengalir deras;
1. Rezeki di beri kesihatan yang sihat.
2. Rezeki anak mudah belajar.
3. Rezeki kewangan datang dari pelbagai arah yang tak disangka-sangka.
4. Rezeki dipermudahkan urusan seharian.
Bagi anda di luar sana yang masih “berkira-kira” dengan pasangan, cuba duduk sejenak.
Fikirkan keadaan diri dan keluarga:
– Adakah sentiasa dalam keadaan ‘PARAH’ kewangan?
– Hubungan suami isteri sentiasa ‘panas’. Ada saja tak kena, asyik bergaduh almost every week?
– Pasangan atau anda sendiri tinggi EGOnya? Tak mahu berkompromi dalam isu-isu kecil.
– Duit aku, aku punyer. Duit ko duit aku jugak?
Ada yang macam ni ke? Tepuk dada tanya minda.
Zaman ini semuanya memerlukan duit. Dan duit tak turun dari langit. Tak salah bekerjasama demi membangunkan ekonomi rumahtangga. Untuk diri kita juga bukan orang lain.
Anda tentukan kebahagiaan rumahtangga anda sendiri, or someone else will take care of it…
(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti or event dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents)
Lubuk konten untuk papa dan mama paling lengkap di seeNI. Pa&Ma kini di seeNI.
Download
sekarang!
Melatih toilet training anak memang mendebarkan. Perlu persiapkan mental dan fizikal, lebih-lebih lagi bila anak tidak dapat mengawal untuk buang air kecil.
Idea Penulis Keibubapaan, Wan Nur Syakira yang berjaya melatih hanya dua minggu anaknya yang baru berusia dua tahun 11 bulan wajar kita contohi. Hanya tiga hari pertama sahaja, anak dah pandai masuk tandas sendiri. Memang terbaik.
Jom ikuti perkongsian beliau.
Sudah 2 minggu, anak kedua melalui proses toilet training. Alhamdulillah, 3 hari pertama saja, ada waktu terbabas, selebihnya alhamdulillah semuanya di tandas. Ianya satu pengalaman baru untuk ummi dan abi. Secepat itu, Yusuf boleh menyesuaikan diri dengan transisi baru.
Betullah, lain anak, lain pengalaman. Lain prosesnya. Abangnya ambil masa 2 minggu untuk sesuaikan diri kerana ketika itu, umurnya 2 tahun 6 bulan. Manakala Yusuf ambil masa 3 hari pada usia umur 2 tahun 11 bulan.
Tidaklah ingin membandingkan, tapi nak berkongsi perbezaan dan pengalaman. Ambil masa pun okay. Sekejap pun okay. Okay saja mana-mana, asalkan anak laluinya dengan tenang dan happy.
Tidaklah toilet training ini satu perlumbaan, tapi ianya satu proses dan perjalanan. Perjalanan untuk tahu mengurus diri.
Proses toilet training anak juga adalah proses latihan juga untuk ummi abi sabar menyantuni dan membimbing mereka melalui perubahan besar dalam hidup mereka.
Ya, bukan senang untuk anak berubah rutin dan kebiasaan kalau tak disediakan dan diselia dengan ilmu dan teknik. Alhamdulillah, dua anak sudah melalui proses toilet training. Memang jimatlah peruntukan pampers itu.
Tak terbabas langsung ke ? Tipulah kalau tak terbabas, tapi taklah sekerap , setiap hari. Sekali dua dalam seminggu itu adelah. Ada yang tanya pada saya tentang anaknya ada kesukaran nak buang air besar di tandas, saya juga pernah lalui perkara yang sama ketika anak pertama dulu.
Ini tips dari OT Aisyah Rozalli dan tambahan pengalaman saya. Untuk buang air besar, kalau anak belum selesa untuk buang di tandas, ada beberapa cara kita boleh buat:
1. Kuatkan core muscles dia. Sebab nak meneran di atas mangkuk tandas ambil masa yang lama. Ada anak akan mudah letih. Jadi, dia akan refuse untuk buang air besar di tandas.
2. Kalau nampak anak dah macam nak terbuang air besar, cepat-cepat bawa ke tandas dan dudukkan atas toilet seat tu. Jangan buka seluar di luar tandas. Tapi, bila anak dah duduk atas toilet seat. Kalau ada najis yang dah terkeluar dalam seluar, kita boleh terus buang dalam toilet seat. So, anak pun tak geli.
3. Kenal tanda-tanda anak perlu ke tandas. Kena alert dengan perubahan riak wajah atas bahasa badan anak.
4. Teman anak masa buang air besar. Ada anak, dia akan anxious masa buang air besar. So, kita kena duduk dengan dia dan peluk2 sementara tunggu dia nak buang air besar tu.
5. Jangan marah anak kalau terberak dalam seluar. Tenang saja. Kawal intonasi suara. Anak menangis sebab terberak, kita senyum je. Bagitahu saja, ” Takpe2, ummi abi ada. Bagus dah pandai berak, cuma lepas ni, berak dalam tandas ye “.
Kami ulang dialog ni tak terkira banyaknya ketika anak pertama dahulu. Anak kedua ini tak macam tu, mungkin sebab dah dibiasakan dengan potty ladder seat dari usia setahun. Kalau kita jerkah, jerit, nescaya makin sukar dan panjanglah proses TT sebab anak takut dan trauma.
6. Walaupun dia nak berak dalam pampers pada mulanya, takpelah. Bawa ke tandas, biar dia berak dalam pampers tapi di dalam tandas. Nak biasakan dia buang air di tandas.
7. Bila anak nak buang air besar, penting untuk kita sebagai ibu bapa cool. Jangan gelabah dan pressure anak , cepat-cepat. Cool aje, terus angkat anak dan bawa ke tandas, letak atas potty ladder seat.
Cakap, ” takpe, ibu ada. Ibu tunggu je. Ibu ada kat sini. Nanti kita flush sama-sama ya bila abang dah siap. Nanti air jadi bersih semula, dah takde najis ” .
Tunggu dengan sabar, ianya proses. Sebab buang air besar ini kena guna tenaga banyak. Tambah lagi kalau anak sembelit, kesian dia kan.
Kalau anak sembelit, fokus juga untuk hilangkan sembelit dia sebab bila susah buang air, dia pun jadi takut nak buang air di tandas.
Kadangkala anak takut buang air di tandas, sebab traumatic experience atau dia pernah dengar cerita menakutkan tentang toilet.
OT Aisyah ada cerita, seorang kanak-kanak takut nak buang air besar di tandas sebab dia pernah dimomokkan ada monster.
Bila dia lihat sendiri najis yang jatuh dan flush, dia pun jadi takjub takde monster. Rupanya dia takut sebab dikatakan ada monster dalam toilet bowl.
Sebab tu, kalau anak takut sangat-sangat, mungkin ada benda atau experience yang tak menyeronokkan berkaitan dengan tandas atau urusan buang air.
Yang tu, ibu ayah kena selalu borak-borak santai untuk korek. Hilang sebenarnya berdebar nak toilet training anak kalau ada rujukan dan bimbingan.
Ilmu yang saya dapat ketika join kelas online Toilet Training ketika nak mulakan pada anak pertama, saya gunakan pula untuk anak kedua.
Ternyata, dengan ilmu dan persediaan, anak dan ibu ayah jadi kurang stress bila nak lalui fasa toilet training ini.
Apakah hukumnya jika isteri melarang suami untuk berpoligami?
Jawapan:
Alhamdulillah segala puji bagi Allah, selawat serta salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad ﷺ, dan ke atas ahli keluarga, isteri-isteri baginda dan mereka yang mengikuti jejak langkah baginda hingga ke Hari Akhirat.
Tidak berdosa hukum ke atas seorang isteri untuk melarang suaminya untuk berpoligami apabila terdapat keperluan untuk membantahnya. Hanya sanya perkara yang dilarang oleh Hukum Syarak adalah mengharamkan apa yang Allah Taala telah halalkan dan menghalang suami daripada berkahwin lain dengan tindak tanduk yang tidak mematuhi Syarak seperti mengugut mencederakan diri sendiri atau orang lain.
Adapun jika melarang dengan menjustifikasikan dengan perkara-perkara yang disyariatkan maka adalah dibenarkan dan dianjurkan. Misalnya, jika berpoligami akan menyebabkan kezaliman pada nafkah dan qismah (pembahagian hari antara isteri) isteri-isteri, atau nafkah anak-anak dan ibu bapa, maka perbuatan melarang serta menghalang itu adalah adalah suatu nasihat yang terpuji dalam agama.
Ini termasuklah untuk mencegah daripada menyakiti hati isteri dan mengakibatkan gangguan berlebihan apabila isteri itu ditimpa penyakit cemburu. Ini berdalilkan sebuah hadis daripada al-Miswar bin Makhramah RA bahawa Rasulullah ﷺ berkhutbah di atas minbar:
Maksudnya: “Sesungguhnya Bani Hisyam bin al-Mughirah meminta izin kepadaku agar aku menikahkan anak wanita mereka dengan Ali bin Abu Thalib, namun aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka, aku tidak mengizinkan kepada mereka! Kecuali jika Ali bin Abu Tolib menceraikan anakku lalu menikahi anak wanita mereka. Sesungguhnya anakku (Fatimah) adalah bahagian dariku, aku merasa senang dengan apa sagaja yang menyenangkannya dan aku merasa sakit atas semua yang menyakitinya.”
Riwayat al-Bukhari (5320) dan Muslim (2449)
Berkata Imam Ibn Hajar al-Asqalani: “Dan sebab padanya (larangan ke atas Ali untuk berpoligami semasa pernikahan dengan Fatimah) seperti mana yang telah disebut dahulunya dalam (bab) manaqib (Fatimah) bahawa beliau telah ditimpa (ujian) kehilangan ibunya (Khadijah) kemudian saudari-saudari perempuannya, seorang demi seorang, sehingga tiada siapa yang tinggal untuk beliau mengadukan isu-isu kerahsiaan (rumah tangga) supaya melegakan perasaan akibat cemburu.”
Ibn Hajar juga membawa riwayat al-Zuhri yang menyebut sabda Rasulullah ﷺ:
Maksudnya: “Dan aku risau bahawa agamanya (yakni Fatimah) akan ditimpa ujian fitnah,” yakni Fatimah menjadi tidak sabar kerana cemburu lalu berlaku sesuatu yang tidak layak pada darjat beliau pada agama daripada beliau semasa marah.”
Rujuk Fath al-Bari (9/329)
Dalam hadis riwayat Muslim menyebut bahawa Ali bin Talib telah meminang anak Abu Jahal (yang sudah Islam), sedangkan beliau telah bernikah dengan Fatimah, anak perempuan Rasulullah ﷺ. Apabila Fatimah mendengar hal itu, beliau berjumpa Nabi ﷺ dan berkata kepada beliau: “Sesungguhnya kaummu telah mengatakan bahawa engkau tidak marah demi anakmu, apabila Ali bernikah dengan anak Abu Jahal.” Berkata Miswar (perawi hadis): Lalu Nabi ﷺ bangkit dan aku mendengar baginda bersyahadah kemudian berkhutbah:
Maksudnya: “Amma ba’du, sesungguhnya aku telah menikahkan Abu al-`Aas bin al-Rabi’ (suami Zainab) lalu memberitahuku dan membenarkanku. Sesungguhnya Fatimah binti Muhammad adalah segumpal daging dariku, dan sesungguhnya aku benci apa sahaja yang membawa fitnah kepadanya. Demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.”
Berkata al-Miswar: lalu Ali meninggalkan pinangannya.
Maksudnya: “Sesungguhnya aku tidak mengharamkan apa yang halal dan tidak menghalalkan apa yang haram, tetapi demi Allah, tidak akan berhimpun anak Rasulullah dengan anak musuh Allah di sisi seorang lelaki selama-lamanya.”
Riwayat al-Bukhari (no. 3110)
Berkata Imam al-Nawawi: “Ertinya aku tidak ada berkata suatu perkara yang bertentangan dengan hukum Allah, maka apabila Allah hukumkan perkara itu adalah halal maka aku tidak akan mengharamkannya, dan jika perkara itu Allah haramkan aku aku tidak akan menghalalkan dan aku tidak akan diam daripada mengharamkannya kerana diamnya aku adalah penghalalan baginya. Dan menjadilah daripada kalangan wanita yang diharamkan berkahwin ialah menghimpunkan antara anak Nabi Allah dan musuh Allah.”
Rujuk al-Minhaj Syarh al-Nawawi `ala Muslim (4/15-16)
Jika kita melihat daripada sudut fiqh, ternyata poligami pada hukum asalnya adalah diharuskan sahaja. Namun begitu dalam beberapa hal yang mendatang, hukumnya boleh berubah kepada tiga (Rujuk al-Mu`tamad fi al-Fiqh al-Syafie, 4/25-26;
Disunatkan: Ini sekiranya lelaki itu mempunyai keperluan untuk berkahwin lain jika beristeri satu tidak dapat menjadikan dirinya afif (menjaga syahwatnya daripada zina dan maksiat), atau isteri itu sakit, atau mandul tidak dapat mengandung, sedangkan suami itu inginkan anak, dalam keadaan suami itu memiliki keyakinan untuk berlaku adil antara isteri-isterinya. Ini kerana terdapat keperluan yang diraikan Syarak seperti meramaikan anak, dan inilah yang menjadi pedoman ramai Sahabat Rasulullah ﷺ, Para Tabi’ie dan generasi selepas mereka.
Dimakruhkan: Jika semata-mata untuk berlazat-lazat dan berhibur, atau syak terhadap kemampuannya untuk berlaku adil antara isteri-isteri. Ini kerana tidak ada keperluan untuknya. Juga kerana terdapat kemungkinan berlakunya mudarat ke atas isteri-isteri kerana tidak mampu berlaku adil. Berkata Imam al-Khatib al-Syirbini: “Dan disunatkan untuk tidak menambah isteri lebih satu tanpa ada keperluan yang zahir.“ Rujuk Mughni al-Muhtaj (3/127).
Diharamkan: Jika diyakini bahawa lelaki tidak mampu berlaku adil lantaran kelemahannya, atau kerana hilangnya kepercayaan terhadap dirinya daripada bertindak bias dan pilih kasih, atau kerana keadaannya yang fakir. Ini kerana poligami itu akan mengakibatkan mudarat kepada orang lain. Daripada Ibn Abbas R.Anhuma bahawa Rasulullah ﷺ bersabda:
لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Maksudnya: “Tidak boleh mendatangkan mudarat dan membalas mudarat dengan mudarat yang lain.”
Maksudnya: “Kemudian jika kamu bimbang tidak akan berlaku adil (di antara isteri-isteri kamu) maka (berkahwinlah dengan) seorang sahaja, atau (pakailah) hamba-hamba perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat (untuk mencegah) supaya kamu tidak melakukan kezaliman.”
(Surah al-Nisa’: 3)
Maksud “keadilan” yang dijadikan kriteria di atas ini adalah tanggungjawab ke atas lelaki dalam keadilan dan sama rata dalam pemberian nafkah, tempat tinggal, kehidupan bersama yang berkualiti, dan menunaikan hak-hak isteri. Manakala soal hati dan perasaan adalah perkara yang relatif dan sukar dikawal. Oleh itu, perbezaan dalam hal emosi tidak membawa kepada dosa, sekiranya dijaga aspek zahir dan tidak membawa kepada kezaliman dan penganiayaan. Ini yang dimaksudkan dalam firman Allah ﷻ:
Maksudnya: “Dan kamu tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri kamu sekalipun kamu bersungguh-sungguh (hendak melakukannya); oleh itu janganlah kamu cenderung dengan melampau (berat sebelah kepada isteri yang kamu sayangi) sehingga kamu biarkan isteri yang lain seperti benda yang tergantung (di awan-awan); dan jika kamu memperbaiki (keadaan yang pincang itu), dan memelihara diri (daripada perbuatan yang zalim), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”
(Surah al-Nisa’: 129)
Oleh sebab itu, Rasulullah ﷺ sendiri adalah seorang yang paling adil terhadap isteri-isteri baginda pada memberi mereka pembahagian hari dan muamalat yang baik, namun baginda lebih menyayangi Aisyah R.Anha. Baginda berdoa:
Maksudnya: “Ya Allah, inilah pembagianku yang aku mampu, maka janganlah Engkau cela aku pada sesuatu yang Engkau mampu dan tidak aku mampu.”
Riwayat Abu Daud (1822). Beliau berkata; “yaitu hati.”
Kembali kepada perbincangan asal, apabila hukum berpoligami itu sendiri boleh jadi mubah, sunat dan haram, maka tidak menjadi kesalahan bagi isteri untuk mempertikaikan keputusan suaminya untuk berpoligami dengan melarangnya atas sebab keperluan. Justeru, ia bukan sahaja masuk dalam bab nasihat yang baik antara Muslim, tetapi juga adalah sebahagian perlaksanaan konsep Syura yang dituntut oleh Syarak. Ini kerana seorang wanita apabila mengetahui suaminya ingin memadukannya, perlu memastikan hak-hak dirinya seperti nafkah yang telah ditentukan mengikut uruf dan persetujuan bersama, tidak dilanggar atau ditindas apabila berlakunya poligami. Dalam erti kata lain, seorang isteri ada hak menyuara pendapat yang berbeza dalam sesi syura bersama suami untuk berkahwin lain. Hak kebebasan berpendapat dalam sistem Syura ini dinaskan dalam al-Quran. Firman Allah ﷺ:
Maksudnya: “Bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.”
(Surah Ali Imran: 159)
Berkata Syeikh Muhammad Tohir Ibn Asyur: “Maka telah jelaslah bahawa musyawarah yang disuruh oleh ayat ini di sini adalah musyawarah pada hal ehwal umat dan maslahat-maslahatnya. Allah telah mengarahkan perlaksanaannya di sini dan telah memujinya ketika menceritakan tentang kaum Ansar dalam firman-Nya Ta’la yang lain:
وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ
Maksudnya: “dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka;”
(Surah al-Syura: 38)
dan Allah telah mensyaratkannya dalam urusan keluarga seperti mana firman-Nya:
Maksudnya: “Kemudian jika keduanya (suami isteri) mahu menghentikan penyusuan itu dengan persetujuan (yang telah dicapai oleh) mereka sesudah berunding, maka mereka berdua tidaklah salah (melakukannya);”
(Surah al-Baqarah: 233)
Maka Allah telah mensyariatkan dengan ayat-ayat yang telah disebutkan tadi perlaksanaan musyawarah pada pelbagai lapisan maslahat; iaitu maslahat keluarga, kabilah, negeri dan maslahat umat keseluruhan.”
Rujuk Tafsir al-Tahrir wa al-Tanwir (4/147-148)
Berdasarkan fakta dan keterangan di atas, jelas kepada kita bahawa hukum isteri melarang suaminya untuk berpoligami tidak berdosa, sekiranya dibuat atas dasar nasihat, Syura demi untuk mengelakkan daripada berlakunya kezaliman dan penindasan terhadap haknya. Kami mengambil kesempatan ini untuk menasihatkan masyarakat agar sentiasa mendidik wanita dengan keperibadian Muslimah dan menjaga hak-hak mereka daripada ditindas atau dilanggar. Inilah pesanan Rasulullah ﷺ dalam khutbah terakhir beliau yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah RA:
Maksudnya: “Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah tentang urusan wanita, sesungguhnya kalian telah mengambil mereka dengan amanah Allah, dan telah halal bermesraan secara seksual bagi kaum dengan kalimah Allah… dan ke menjadi tanggungjawab kamu untuk memberikan nafkah rezeki kepada mereka dan pakaian dengan ukuran yang makruf.”
Riwayat al-Nasaie (no. 9135)
Semoga penjelasan ini memberikan kefahaman yang baik kepada kita semua.
Memilih nama yang baik sudah semestinya menjadi tanggungjawab ibu dan bapa. Namun memberikan nama ini juga perlu ada ilmu dan merujuk kepada yang pakar.
sekarang!
