Isu pemilihan taska & pengasuh tidak boleh dipandang remeh dan diambil mudah. Tanpa kita sedari, kesilapan dan kecuaian ini boleh undang padah kepada anak sendiri.

Pemerhatian Pa&Ma mendapati pasangan muda kini mudah memilih untuk mendapatkan pengasuh melalui grup atau page di laman sosial. Kurang ketelitian dalam pemilihan dan mengenepikan faktor penting mula menunjukkan kesan negatif ekoran kepada terjadinya kes penderaan bayi yang semakin banyak terjadi akhir-akhir ini. Bahana kesilapan dan sikap terlalu percayakan manusia bertopengkan syaitan di laman sosial akhirnya membawa padah kepada anak sendiri.

Menurut Professor Madya Mastura Badzis, Pensyarah Kanan, Jabatan Psikologi Pendidikan & Kaunseling, Kuliyyah Pendidikan Universiti Islam Antarbangsa Malaysia, hal ini tidak boleh dipandang enteng dan diambil mudah. Perkara berkaitan asuhan anak dan pemilihan pengasuh perlu jadi keutamaan.

TIDAK BOLEH HANYA KENAL DI MEDIA SOSIAL

Perihal memilih pengasuh anak, ibu bapa perlu teliti. Pertama sekali, ibu bapa tidak boleh hanya kenal-kenal melalui sosial media dan terus hantar anak. Ibu bapa perlu kenal dan jumpa beberapa kali sebelum ambil keputusan untuk menghantar anak kepada pengasuh berkenaan. Sebab yang hendak kita serahkan anak kita, untuk dijaga mereka. Jadi ia menjadi tanggungjawab kita memilih pengasuh yang baik untuk anak.

PERLU BERDAFTAR

Kedua, ibu bapa perlu memastikan pengasuh atau taska yang berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM). Jika ia berdaftar, bermakna para staf terlatih yang telah mengambil Kursus Asas Permata dengan jabatan ini. Ini bermakna mereka pengasuh yang terlatih. Kursus ini juga ada diberikan kepada pengasuh-pengasuh di rumah yang mana memilih untuk berdaftar.

Kursus Asas ini adalah untuk  pengasuh yang menjaga kanak-kanak yang berusia 4 tahun ke bawah.

SELIDIK LATAR BELAKANG PENGASUH

Ketiga, ibu bapa perlu menyelidiki latar belakang pengasuh tersebut. Dibimbangi kalau mungkin terdapat dalam kalangan pengasuh, mereka yang mengalami masalah Psikologi atau kecelaruan emosi.

Sekarang, ramai yang mengalami masalah mental yang tidak diketahui seperti stres yang membawa kepada distress, psychotic dan memungkinkan terjadinya skizofrenia.

Bagi mereka yang mengalami gangguan emosi atau disorder ini biasanya mereka boleh bertindak sesuatu iaitu gangguan-gangguan tingkah laku yang kita tidak terfikir orang normal akan buat. Ia selalunya berlaku kerana stres yang keterlaluan.

PERLU SELEKTIF

Saya boleh katakan taska berdaftar memang wajib. Katakan ibu bapa nak hantar pengasuh di rumah sekali pun kalau saya sebagai tersebut telah mendapat latihan professional untuk pengasuh TASKA di rumah.

Kadang-kadang kita katakan berikan anak diasuh orang tua-tua, makciknya & nenek dalam keluarga kita, tu saya tidak mahu komen, terserah kepada individu. Pengasuh yang mungkin sudah berusia dan berpengalaman. Namun aspek keselamatan, kesihatan dan sebagainya adalah perkara utama yang perlu diberi perhatian.

.

PERIKSA KEADAAN RUMAH

Perkara mengambil pengasuh kepada anak ini bukan kita boleh ambil remeh. Kita ke arah negara maju, sepatutnya kita berhak untuk untuk meminta untuk melihat keadaan rumah/ taska di mana anak akan diletakkan. Melihat keadaan depan rumah sahaja tidak cukup.

Memang kita perlu minta kebenaran untuk masuk ke dalam rumah orang, tetapi apabila rumah tersebut dijadikan pusat asuhan, ibu bapa berhak untuk melihat keadaan rumah untuk memeriksa pelbagai faktor seperti keselamatan, kebersihan  dan sebagainya. Bimbang keadaan rumah yang tidak sesuai menyebabkan anak mudah terjatuh, licin dan sebagainya.

TANGGUNGJAWAB

Penguatkuasaan taska di rumah mungkin kurang walau pun ada garis panduan dan sebagainya. Tetapi sebagai ibu bapa, itu adalah perkara asas yang perlu kita telitikan. Perkara ini tidak boleh dibuat main-main dan tidak boleh ditarik balik. Seandainya sudah tersilap, ia tidak boleh nak diperbetulkan lagi.

NASIHAT KEPADA IBU BAPA

Ibu bapa perlu selektif dan buat persediaan awal. Ketika ibu masih hamil, dapatkan beberapa calon pengasuh dan buatlah lawatan ke rumah beberapa kali. Cuba kenali dan selidik calon pengasuh anda!

Jadi saya amat tekankan di sini untuk memilih taska atau pengasuh berdaftar. JKM ada juga yang memberikan latihan kepada pengasuh (taska) yang beroperasi di rumah. Selain kualiti penjagaan yang terjamin, keselamatan anak juga lebih boleh dipertingkatkan. Dan apabila terjadi sesuatu, kita boleh ambil tindakan. Dan kalau pengasuh tidak berdaftar, kita tidak boleh mengambil tindakan undang-undang.

PEKA MASALAH MENTAL DALAM MASYARAKAT

Masalah kesihatan mental semakin meningkat dalam masyarakat. Dan kita tidak tahu hal ini dan ia boleh berlaku kepada sesiapa sahaja. Apatah lagi jika kita tidak kenal. Masalah begini yang sangat kita bimbangkan.

FAKTOR PERSONALITI & KEPERIBADIAN
Kalau kita ikut prosedur & ambil kursus asas, kita masih perlu mempertimbangkan faktor personaliti, keperibadian dan attitude kerana ia akan membentuk anak kita.

Ibu bapa yang hendak tinggalkan anak kepada pengasuh perlu ambil masa, bukan terus letak dan tinggalkan. Maksudnya dalam pantang, ketika dalam tempoh cuti materniti ibu bapa dan boleh cari calon pengasuh dan dapatkan maklumat yang tepat.

RATIO PENGASUH & BAYI

Ibu bapa juga perlu ambil tahu ratio bayi dan pengasuh. Ratio pengasuh dan bayi (bawah 12 bulan) ialah 1:3. Seorang pengasuh mengasuh empat bayi masih boleh dipertimbangkan. Sebab apa ratio 1:3 ini dijadikan garis panduan? Kerana contohnya apabila berlaku kebakaran, pengasuh boleh menyelamatkan semua bayi dengan bayi pertama di tangan kiri, bayi kedua di tangan kanan & bayi ketiga ditampung tengah-tengah.

Memang ibu bapa akan katakan, faktor ini tidak penting dan menyerahkan bulat-bulat kepada pengasuh dengan alasan “tahulah mereka menjaga”. Stigma ini perlu diperbetulkan.

Menurut Prof Madya Mastura, individu yang ingin membuka taska, mereka perlu tahu hal-hal ini. Ibu bapa juga perlu perhatikan faktor ratio pengasuh dan bayi dan ambil tahu jumlah bayi / kanak-kanak yang dijaga oleh taska/ pengasuh.

Bukan saja menggentel inti bahkan menerap doh tat nenas juga memakan masa yang agak lama. Semuanya kerana proses mengadunkan yang sedikit merumitkan.

Nak cara mudah dan paling penting tak sakit jari memicit, idea yang dikongsikan oleh Zai Zanarchi ini anda boleh cuba. Senang sungguh!

Salam. Saya nak share cara saya buat tat nenas gulung. Selama 16 tahun berniaga tat nenas, ni cara saya guna. Tak sakit jari memicit dengan acuan.

Ratakan adunan dan gelek hingga rata.

Buat tebal dalam 0.4cm. Roller ni untuk corakkan garisan. Jadi tak perlu tekan kuat-kuat. Tekan sikit jer tp roll berulang kali.

Tekan sikit jer pastu roll sampai corak dia nampak clear. Lepas canaikan nipis. Kalau tekan kuat dengan roller, memang akan rosak doh tu.

Potong dalam 2 inci atau kurang sikit. Tengok pada ketebalan doh.

Saya bakar biasa 150’c untuk 30 minit.

Selamat mencuba!

Menarik: Aduhai Berketak-Ketak, Usia Nak Masuk 3 Bulan, Anak Neelofa Dah Nak Pandai Meniarap!

Jangan abaikan keselamatan si manja ketika berada dalam kereta. Belajar tentang fungsi car seat serta ketahui kecederaan yang akan berlaku kerana impak kemalangan. Ketahui lebih lanjut tentang car seat di E-Workshop Sayangi Nyawa Anak Anak Dalam Kereta, Let’s Buckle Up!

Daftar secara PERCUMA di https://toko.ideaktiv.com/product/sayang-nyawa-anak-dalam-kereta/

Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti yang dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents) atau channel Telegram Pa&Ma (https://t.me/majalahpama) sekarang!

Dalam kehidupan harian yang kian mencabar, sering kali terjadi perbelanjaan keperluan harian melebihi daripada pendapatan isi rumah. Ini mendorong kepada masyarakat untuk mencari alternatif dan menjadi lebih kreatif demi kehidupan yang lebih baik.

Di antara soalan yang sering diajukan kepada kami adalah berkenaan dengan penggunaan harta anak-anak seperti wang raya dan simpanan mereka oleh ibu bapa untuk memenuhi keperluan harian. Di sini kami kongsikan pandangan dan perbahasan ringkas para ulama’ bagi menjawab persoalan ini.

Jumhur (majoriti) fuqaha’ di dalam mazhab asy-Syafie, Hanafi dan Maliki berpendapat bahawa ayah tidak boleh mengambil harta anaknya kecuali dalam keadaan yang memerlukannya sahaja. Lihat Mughni al-Muhtaj (3/446), Hasyiyah Ibn ‘Abidin (4/513), Hasyiyah ad-Dasuqi ‘ala al-Syarh al-Kabir (2/522)

Mereka berhujah berdasarkan keumuman hadith Nabi SAW bahawa tidak boleh diambil harta seseorang dengan sewenang-wenangnya. Ini berdasarkan sabda Nabi SAW:

فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا

Maksudnya: “ Sesungguhnya darah-darah kamu, harta-harta kamu dan kehormatan di antara kamu adalah haram bagimu sepertimana kemuliaan pada harimu ini, di negerimu ini”

Riwayat at-Tirmizi (2159)

Al-Mubarakfuri Rahimahullah telah berkata: “Sesungguhnya darah-darah kamu, harta-harta kamu dan kehormatan kamu haram bagimu iaitu haram untuk diambil sebahagian daripada kamu ke atas sebahagian yang lain pada hari-hari lain sepertimana kehormatan pada hari ini iaitu pada hari Arafah (pendapat lain: hari raya korban), di negeri ini iaitu Mekah” Lihat Tuhfat al-Ahwazi (8/382)

Para fuqaha’ dalam mazhab Hanbali pula berpendapat bahawa seorang ayah berhak untk mengambil harta anaknya secara mutlak, sama ada anaknya masih kecil mahupun sudah besar, namun dengan 2 syarat, iaitu:

Tidak memberi mudarat kepada anaknya dan tidak mengambil sesuatu yang menjadi keperluannya

Tidak mengambil harta daripada salah seorang daripada anaknya dan memberikannya kepada anak yang lain.
Lihat al-Mughni (6/62)

Mereka berhujah dengan hadith Nabi SAW:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه, أَنَّ رَجُلا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه, إِنَّ لِي مَالا وَوَلَدًا وَإِنَّ أَبِي يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي, فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ

Maksudnya: Daripada Jabir bin Abdullah RA, sesungguhnya seorang lelaki telah berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku memiliki harta dan anak, dan ayahku ingin mengambil hartaku, maka Rasulullah SAW bersabda: “Kamu dan harta kamu adalah milik ayah kamu”

Riwayat Ibn Majah (2291)

Mengenai hadith ini, selepas menukilkan pandangan muhadithin seperti ad-Daruqutni, Ibn Qattan dan al-Munziri Rahimahumullah, al-Hafiz Ibn Hajar al-‘Asqalani Rahimahullah telah memberi komentar: “Maka gabungan daripada jalan-jalan periwatan hadith ini tidak akan melemahkannya dan harus berhujah dengannya” Lihat Fath al-Bari Syarh Sahih Bukhari (5/211)

Al-Hafiz as-Suyuti Rahimahullah telah berkata: “Hadith ini sanadnya sahih, perawi-perawinya thiqah (dipercayai) atas syarat-syarat Imam al-Bukhari dan mempunyai syahid[1] daripada hadith riwayat ‘Aisyah RA” Lihat Misbah az-Zujajah fi Zawaid Ibn Majah (3/37)

Ulama’ juga berbeza pandangan adakah ibu dibolehkan untuk menggunakan harta anaknya jika keadaan memerlukan dan adakah ibu termasuk dalam makna hadith: “أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ” ataupun tidak.

Sebahagian ulama’ berpendapat bahawa ibu tidak termasuk dalam makna hadith tersebut. Telah berkata Ibn Qudamah al-Maqdisi Rahimahullah: “Tidak boleh selain daripada ayah untuk mengambil harta anaknya tanpa meminta keizinannya. Ini kerana hadith yang diturunkan telah ditujukan kepada ayah (أنت ومالك لأبيك), maka tidak sah untuk mengqiyaskan selain kepada ayah kerana ayah mempunyai kekuasaan ke atas anak serta hartanya jika anak tersebut masih kecil” Lihat al-Mughni (5/397).

Sebahagian ulama’ pula berpendapat bahawa ibu termasuk dalam makna hadith tersebut. Mereka bersandarkan kepada kata-kata sahabat, Abdullah bin Jabir RA:

يَأْخُذُ الْأَبُ وَالْأُمُّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِمَا بِغَيْرِ إذْنِهِ ، وَلَا يَأْخُذُ الِابْنُ وَالِابْنَةُ مِنْ مَالِ أَبَوَيْهِمَا بِغَيْرِ إذْنِهِمَا

Maksudnya: “Ayah dan ibu boleh mengambil harta anaknya tanpa perlu meminta keizinan daripadanya, dan tidak boleh anak lelaki dan anak perempuan mengambil harta kedua ibu bapanya tanpa mendapat keizinan daripada mereka berdua” Lihat al-Muhalla (6/385)

Mereka juga berhujah dengan riwayat daripada Atho’ bin Abi Rabah dan az-Zuhri yang membenarkan ibu mengambil harta anaknya sepertimana dibenarkan ke atas ayah. Lihat al-Mudawwanah (2/264)

Kesimpulan

Kami berpendapat bahawa pendapat jumhur (majoriti) ulama’, iaitu ayah tidak boleh mengambil harta anaknya dengan sewenang-wenangnya dan hanya dibenarkan jika dalam keadaan yang memerlukannya sahaja adalah lebih tepat dari segi penghujahan dan objektif syara’. Hukum ini juga terpakai untuk ibu kepada anak tersebut. Mengenai hadith (أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ), para ulama’ menjawabnya dengan dua jawapan:

Huruf lam pada perkataaan (لأَبِيكَ) bukan bermakna pemilikan penuh, tetapi ia membawa makna keharusan mengggunakannya.

Ibn al-Qayyim al-Jauziah Rahimahullah telah berkata: “Huruf lam pada hadith (أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ) bukan bermakna pemilikan mutlak, sesiapa yang mengatakan bahawa ia membawa maksud keharusan menggunakannya, maka ia lebih menepati makna hadith. Jika tidak, maka hilanglah faedah dan makna hadith tersebut” Lihat I’lam al-Muwaqi’in ‘an Rabb al-‘Alamin (1/116)

Seorang anak apabila meninggal dunia, hartanya akan diwarisi oleh isteri, ibu, anak-anaknya serta ahli keluarga lain. Bukan hanya ayahnya sahaja yang mewarisi harta tersebut. Jika harta seorang anak dimiliki sepenuhnya oleh seorang ayah, maka waris lain tidak memiliki hak untuk mewarisi hartanya.

Imam asy-Syafie Rahimahullah telah berkata: “Sesungguhnya ketika mana Allah mewajibkan bagi seorang ayah mewarisi harta anaknya, Dia menjadikan ayah tersebut seperti waris-waris yang lain, iaitu berkemungkinan seorang ayah memperoleh bahagian yang lebih sedikit berbanding waris-waris yang lain. Ini menjadi bukti bahawa seorang anak memiliki sepenuhnya hak ke atas hartanya, bukan orang lain” Lihat ar-Risalah (hlm. 468)

Kesimpulannya, ibu bapa tidak boleh menggunakan duit anak-anak mereka dengan sewenang-wenangnya kecuali dalam keadaan yang memerlukan sahaja. Jika ibu bapa sudah menggunakan harta anak-anak dalam perkara yang tidak menjadi keperluan, maka wajib ke atas ibu bapa untuk menggantikannya kembali.

Semoga Allah SWT memberikan kita kebaikan dan kefahaman yang sahih dalam memahami syariat-Nya seterusnya memberikan kekuatan kepada kita untuk mengamalkannya. Amiin.

Kredit: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Jangan abaikan keselamatan si manja ketika berada dalam kereta. Belajar tentang fungsi car seat serta ketahui kecederaan yang akan berlaku kerana impak kemalangan. Ketahui lebih lanjut tentang car seat di E-Workshop Sayangi Nyawa Anak Anak Dalam Kereta, Let’s Buckle Up!

Daftar secara PERCUMA di https://toko.ideaktiv.com/product/sayang-nyawa-anak-dalam-kereta/

(Pa&Ma D Parents adalah komuniti yang menghimpunkan semua yang bergelar ibu bapa & diwujudkan sebagai menyokong perjalanan mereka sepanjang membesarkan anak di era milenium dan akan berkongsi info, artikel dan pelbagai promo aktiviti yang dianjurkan oleh Pa&Ma. Join channel Telegram Pa&Ma D Parents (https://t.me/pamadparents) atau channel Telegram Pa&Ma (https://t.me/majalahpama) sekarang!